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目前一般人每一談及敎育方法、敎育理論、或敎育哲學時,往往徵引許多西洋敎育學者的論點,而忽略了我國最早一篇有關敎育的論述,那就是學記。學記是禮記中的一篇,它的文字簡淨,內容豐富,很平實地記述敎育的源起及功能,敎育的方法,敎育何以失敗的因素,以及敎學爲師的道理。學記裏沒有深奥的玄談,它在分析敎育衰落的原因時,是那麼冷靜,客觀;在申論敎學方法時,又如此深中肯綮。這兩者在二十世紀的今天,就我國當前的敎育發展來看,仍有不少足資借鏡的地方。以下試就敎學一點略申己意,...
徐文長自著年譜。述其六歲入小學。八歲稍解經義。能爲時文。爲塾師所嘉許。師且云。常人十歲善屬文。文長之才異。十歲已能舉業文字兩年矣。其制藝題:「居其所而衆星共之」。其中一股有曰。「天下言而星之共之。非天諄諄然以命之共也」。其對股曰。「星亦不言。而衆星共之。非衆星諄諄然以約之共也」。此在曩昔塾中弟子修習文字之事例。吾與老友杜負翁恒所引述者也。曩昔塾師對六歲至十歲之平常兒童。通常能使其文字貫通。其敎學方法。吾竊以「三開」區分之。初爲「開蒙」。敎以伸紙硏墨。把手...
一這一篇讀書報告,幾年前就想提出來獻給鄕親們作父母者的參考。因爲我知道我的文章不能達意,所以就延遲下來。茲因近來在日常生活中,常々看到許多做父母的人對子女的管敎,似乎不太合適,因而造成了子女行爲的乖異,而演變到不可收拾的地步。由於這些事實的刺激,以及我本人要如何管敎子孫的問題,於是就鼓舞了我大膽地提出這篇報告的勇氣。二所謂讀書報告,要先說明讀的什麽書以及它的內容。我所讀的,是論語顏淵篇子張問崇德辨惑一章。這章書的原文,是「子張問崇德、辨惑。」子曰:「主忠...
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