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今时纪念「七七」抗战，在「去蒋化」之际，特别予人有「刻意分割族群」的话题。首先，「七七」抗战纪念在台湾，到底意义何在？可以说：其精神就在于「没有抗战胜利就没有台湾光复」！当然，也由于国共内战失利，因政府迁台而引起另波移民潮。但是否「七七」时至今日，即等同已贴上了「标签」？毕竟，「台湾光复不能忘」这是我军民抗战期间在蒋公领导、曾牺牲伤亡三千多万生命所换来的，台籍青年及原民更因日阀征调充军而阵亡、失踪，也约达六万人之多！为人尊敬的丘逢甲先生，其子丘念台也曾在
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無錫鄕間的「搶抛糧」風俗，在本刊二十五期已有王鄕長惠稿登過，王鄕長爲南鄕人，本篇作者言鄕長爲北鄕人，四鄕風俗雖大致相同，但仍多小異；王鄕長寫「搶抛糧」爲「搶抛樑」，其成語並無典籍可資稽考，要亦爲四鄕習慣上之寫法互異，不能以別風淮雨目之也。—編者—
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「排排坐，唱仙歌，爷打鼓，子打锣，新舅（媳妇）炒田螺，阿公烧火背驼驼，阿婆检树皮，阿妹唱山歌。菱角子：「菱角子，菱角塘，菱角开花白茫茫，一阵姊妹嫁到了，留吾细姑忆爷娘，忆著爷娘心肝脱，忆著姊妹路头长，半夜梳头送姊归，送到深山雨微微，黵黦豌罗裙还较得，黵黦绣鞋千步针。童谣极多，不便一一抄录。从此可知，客家人的文明礼貌，知识，口才、母语，从小便得到薰陶，受到启迪、训练。客家儿歌，是客家儿女启蒙的歌，不论海内海外，仍有其一定的教育意义。
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在台北落幕，十二月八日在东京举行，将有六百名各国前慰安妇参加。大审结果送联合国，并请抵制日本成为安理会理事国。参加筹备会有南韩、北韩、印尼、澳洲、泰国、荷兰、美国、日本及台湾的法律专家。主办单位为妇女救援基金会董事长庄国明。大审虽无法律效力，但历史及教育意义大于法律意义。二次大战期间，日军侵华，中国抗战八年，日军在南京大屠杀三十万人，举世震愤，其到处奸杀掳掠，难以数计。日军在山西天鎭、朔县等地也曾大肆惨杀。中华儿女当勿忘国耻，自强不息。
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一如公司之组织管埋。监督之权，则可由各投资同鄕选定人员及同鄕会之监事会共同负责，以维护其经营运行。投资人无异另辟一事业部门，所付股款资金，亦不过就本身力量百分或千分之几的比例而已，公私皆得其利。只望大家有信心热诚，当不致太过难办。股款商议决定一切之后再交，亦不致虞有其他，甚祈诸同鄕披阅及此，多赐指敎，如先复信响应认股，则更所感企。同鄕会有无维持意义，允存价値，全看同鄕份子的热诚与努力，及其有无实际事业，足为同鄕及社会尽造福贡献之功以为断，我们为同鄕会前途设想
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提出多项捐资项目，总値近一千四百万元。田老一如已往，充分重视民众福利，不加推辞，力负艰巨。特别是集资筹建的三河朱德大桥，大家都寄望田老带个好彩头，林县长开口取「发」的好意，说田老捐助八十万元，他也毫不迟疑地满口答应。现在大部分工程业已动工，预计明年二月可以落成。另一项极具教育意义及令人难忘的是：福建师范大学，久慕田老捐资助学的精神，又为著该校的需要，福建省政协副主席王耀华教授，率领福建师大副校长、院长、教授等多人亲到深圳向田老提出资助该校兴建田家炳教育书院
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清末，政治腐敗，列強交侵，民困國弱，反帝制革命風起雲湧，清政權搖搖欲墜。清廷爲挽救將傾的統治，敕令全國編練「新軍」三十六個鎭（師），並先後創立一系列軍事學校，以新的武力支柱而作垂死掙扎。雲南陸軍講武堂，就是其中著名軍校之一。然而，洽與清廷願望相反，講武堂卻被辦成革命軍的搖籃，培養了一大批封建帝制的掘墓人。一、講武堂的沿革十九世紀末，雲南地處英殖民地緬甸、法殖民地越南間，英法帝國主義垂涎已久，累犯我主權國疆，加之雲南人民的反清革命，此起彼伏。故清廷特將第十...
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参加，以免被人说与财团挂钩。他说我出钱只想帮助后进，并无他意，基金会成立后，一切事务均由你们作主，我决不干涉，于是教育基金会成立了，其申请资格主要是在家境清寒，学业成绩在七十五至八十分就可以。已经办了四届了，大学毕业后出国留学，有特殊才能也可得到帮助。各位同学，综合上面所说，一是，以宁波同乡会为例，可知路是由人走出来的，只要去走，一定会达到目的。二是生活的目的是在增进全体人类的生活，生命的意义是创造宇宙继起的生命，也就是人要互相帮助，要助人，您会活得更有意义。
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民，在全体人类中，则为中正和平圆满无缺之人，所谓三能齐备，八德俱全，正气充实之完人，即童子军教育之目的所在也。能如此，而后无论为工、为商、为官吏，为军人，为医生、为教士、为学问家、为教育者，为人类社会中一切正当职业者，或富或贫、或处顺境、或处逆境、或处合众文明社会、或居孤寂蛮荒边地，或在繁华富丽之太平时代，或在危险至极枪林弹雨之场，方能自处则泰然若素，处事对人则适宜恰好、盖人生之意义本若是也。」也可以说戴先生的理想，而在吾师杜先生教导实验中，得了美满的成果和证明
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