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」（长沙话，意思和我们的「恁般哪」相当）养甫先生另一个了不起的成就，是建立了矿冶学生实习的一套程序，嘉惠后学。资兴的杨矿长认为，我们学生能入矿场实习，是非常难得的好机会。他吿诉我们：「十多年前，我在南开唸矿冶时，饱尝『毕业即失业』的滋味，那时候矿业不发达，矿冶系毕业生，不但找不到工作，实习的机会也没有。后来经敎授设法，介绍入开滦煤矿，做一名自己带米带菜的自费实习生，就像从师学艺的一般学徒一样。三年出师了，终于等到矿上出了一个空缺，我考上了，才算获得一个职位。不过
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附有跋。堂之外门西向，有文澜阁，祀文昌，道光间绅民公建，而阮芸台捐廉成之。与堂有石迳可通。学海堂颇多花木，以木棉为最著。堂前数株，东西分列尤为雄伟。松树为山中旧物，为梅岭松移植（按梅岭松素有名），粤秀松涛，载在志乘。梅树为山梅，此堂初建，移自白云山，由堂沿石磴至启秀山房，均梅树，花盛时蔚成雪海。以上学海堂之全貌也。谷陵屡换，今已荡然无存矣。二、堂的创建及其教育宗旨阮元是淸中叶时官僚中一位颇负时名的学人（仪征人）。字伯元号芸台，乾隆进士，终体仁阁大学士，加太傅
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党国元老胡汉民先生的生平事蹟，及其对国家的不朽贡献，相信读过中国近代史的，都已经知道了。最近，重读胡先生的年谱和自传，看到他有一段关于学生训育的话，我觉得很有意义，而且非常正确。另在胡先生文集中，也有不少关于敎育上的名言伟论，所以我愿意谈谈胡先生的敎育思想，我相信；这对靑年为人处世之道，是有所启发的。胡先生幼而好学，他在自传中自认「知识欲颇盛」。当着他十一、二岁的时候，便读了十三经，而且涉猎及史记古文之类，下笔为文，已斐然可观了。十六岁为着生活关系，设馆
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互信自然跟着而生，家和万事兴，一切都得由此做起。以上三点，不外擧其荦荦大端而已。2.属于学生方面以下所说的，为今日各校学生，所常有的现象，那些都是跟心理衞生背道而驰，有待改进的地方呀。第一、学校集会时，唱国歌，是何等重要的事；但有些学校，每于集会，唱起国歌，怪难听的，有些唱的不合调，或不合节拍「有些根本便不唱，或作玩耍似的，这样那里会唱得出一片庄严和平的音调来呢？实在的说，唱来好不好的事小，而给予民族精神敎育的不良影响事大，这绝不该我们忽略的事。第二，学生
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黄启域先生所著《爱的教育零体罚》一书，由台湾最大出版很多教科书的三民书局出版。是作者从事数十年基层教育的经验结晶，书中没有深奥理论，大道理就在小事例中，看此书如同和亲朋好友聊天，读后您会觉得原来管教孩子和教导学生是可以这么轻松愉快。作者黄启域先生是本会理事，为人谦和，论事理性，从不与人相争，书如其人，他不打骂儿女、体罚学生，但是儿女和学生都表现优异又有规矩，乃在于他的爱心和趣味化的教育方法，处处为孩子着想，时时鼓励孩子努力学习，把学习化成一种快乐的生活
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昂扬的学生队伍，步伐整齐的进入会场，一群群的工人羣众，也雄赳赳的散布在会场四周，香港的武装和秘密警察也夹杂其中，气氛显得异常热烈、紧张、凝重。九点钟，唱国歌揭开了大会的序幕，郭兆华先生担任大会主席，慷慨激昂的陈词，颂扬黄花岗七十二烈士牺牲奉献的爱国情操，激励大家效法先烈，贡献智慧能力，善尽救国的责任。接着学生和工人代表演说，大家提到国难当头，有的诉说陷区同胞在水深火热中受苦受难，有的主张从军报国，有的提议踊跃捐输，群众的情绪悲愤交集，当歌声唱起白云苍苍的时候，点燃
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提出申请，建管处之收文号为二二〇号。十、三月七日下午六时三十分为欢迎广东教育学会访问团一行十二人，本会与台北市开平同乡会假新生北路二段二十八号二楼锦华楼联合设宴款待来访全体团员，两会常务理监事及总干事出席欢迎餐会，餐会前本会谭理事长守信及开平同乡会邓理事长仲熙分别致欢迎词，访问团梁团长彬权致词表达谢意，随后席开三席，餐会中相互敬酒，谈笑间乡情交流，宾主相谈甚欢，餐后余兴节目卡拉OK，在司仪带动下宾主均踊跃热情欢唱，关立法委员沃暖带领大家合唱中华民国颂，把欢乐带至
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