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五、教义与堂规甲、「五皈」。皈是身心皈向之意也。一、「皈依」:心与道合,须臾不离也。二、「皈中」:不偏不倚,无过与不及也。三、「皈正」:洁心自爱,磊落光明也。四、「皈一」:纯一不二,不旁外鹜也。五、「皈空」:浑忘色相,毫无挂碍也。乙、「四考」。考验眞伪,考验过格也。一、「考眞」:乃守己之义。达明本性,葆守眞元,富贵不淫,贫贱不移,威武不屈,眞信无疑,虔虔诚诚的求道。二、「考直」:乃诚实之义。其直如矢,绝无邪曲,表里如一,直进勿退,公公正正的行道。三、「考
中國占驗協會爲宣揚道學,於民國八十四年五月二十一日星期日下午七點至九點半假高雄港口慈濟宮前舉辦道敎弘法大會,由中國道敎嗣漢第六十四代天師筆者主講:何謂佛敎?佛敎沒有創世主的觀念,釋迦牟尼不以創世主自居,也不是主宰神。在本質上,佛性一律平等,所以,佛敎不將釋迦牟尼敎主當做唯一的神來崇拜,也不承認另一個宇宙的創造神的存在,主張因緣與因果,否定神的權威,所以,佛敎徒是無神論者。佛敎徒說:泥塑木彫的,土地城隍牛鬼蛇神,絕對不能稱爲菩薩。佛敎到了五代以後,由於政治...
那眞是「祸福无门,惟人自召」。主耶稣的死,既败坏了罪恶权势,战胜阴间死亡,是以主的复活,乃宇宙的重光,人生有力去恶迁善的能量,故在主里死了的基督徒,犹如熟睡罢了。林前十五章,全为此作周详注释,请参考。丙、圣灵保惠的降临:圣灵又叫保惠师,是三位一体的第三位。也是大有智慧能力的,是与上帝、耶稣一同创造宇宙万有的主宰。乃因主复活升天之后,才授予凡相信,爱祂之人的(约廿22;十四16「17;26;十五26;徒一5;十47;十一16;十九2「6;八32;十六13
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