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一九九八年十二月,我曾应邀访问台湾。在参加了所有活动之后,我们决定采访阎锡山在阳明山的故居,于是来到山西文献社的大楼,企望从山西同鄕会能找人引我们前往。我们上了十二楼,看到「山西同鄕会」的牌子,一种亲切感油然而生。推开虚掩的门,是个面积不小的「L」型大厅,靠近门口这一厢,放一些简易桌椅,权当会议室,墙上还挂了一些字画,其中一幅很醒目的书法作品有「汾水长流」四个大字,落款为山西省黄河文化经济发展硏究会会长李修仁。再向左转墙上有一画匾,以剪纸的形式将中国
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今年(二〇〇五)是日本投降、台灣光復六十周年紀念,茲將國父孫中山先生與台灣的史事,略爲紀述:中山先生一九〇〇年(民國前十二年)爲發動惠州起義,已在日本大阪購買軍火,於閏八月初二日(陽曆九月二十五日)自日本神戶乘「台南丸」往台灣,隨行者內田良平、平岡浩太郎、山田良政、平山周、尾崎行昌等。閏八月初五(陽曆九月二十八日)船抵基隆,山田轉赴汕頭,尾崎等赴廈門,先生與平山留台北。先生因山田之連絡,與日本新任台灣總督兒玉源太郎、民政長官後藤會晤,獲允於起事後助以軍人...
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迁都大任告垂成,息影菁山万虑平;震旦陆沉千古痛,太原城陷万民惊;蜗居窑洞思三晋,蛰久台员梦两京;最是临危殉难士,长留余恨永堪旌。按民国卅八年冬,阎公任国民政府行政院长,擘画督导国民政府由渝迁台,任务完成后立即隐退,于菁山建三口窑洞,蛰居修身著述,此阎公故居现已为台北市政府列为古迹,将整理后开放供民众参观。
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会武宴,被看作千载一时的殊恩旷典,所以在平定古代的名人中他名气特别大。窦璸退休回原籍后,十分热爱家鄕的教育事业,置办了大批教学用具赠给书院。曾修筑冠山上的「仰止亭」,闲时优悠林泉,训课子孙,从不干预地方政事。卒年八十八岁,葬于东关祖茔。本州绅士任用仪铭其墓。奉上谕行取已故大臣事实,由抚臣详尽载入国史大臣列传。窦璸故居简介窦璸故居,在平定东关新民街六〇号。是一座清中期建筑,坐北面南、呈中轴线布局,共有三进院落和三座偏院组成,计有房屋三〇余间,占地面积二三四五
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王通字仲淹,隋末大儒(五八四—六一七),岀生於世代儒學門第。自幼聰穎勤奮好學,少通六經造詣頗深。十歲時遵父命,模仿孔子《春秋》而作《元經》,十八歲負笈求學遍訪賢哲,硏究書經、禮記、詩經、樂經和易經等名著,廢寢忘食不解衣帶者六年,學有大成舉爲秀才,十九歲被封爲蜀州司戶,辭而未就,胸懷拯救生民振教興國,二十歲赴京謁帝上《太平十二策》,頗受隋文帝讚賞,認爲是天賜良才相見恨晩,然群臣妒賢遭受非議,王通宏圖未展大失所望,遂作東征之歌曰:我思國家兮,遠遊京畿,忽逢帝...
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的地理,而称赞崇丽阁在佐助四川山水孕育人杰地灵。下联述崇丽阁的高大巍峨,自古以来四川境内的文人才子,中心充实文彩焕发,使川地星宿暗然无光。把国家西南杰出的人物美名传播四方。并将巴蜀的山川写得葱葱郁郁,人才辈出,显显赫赫,光明辉煌,为蜀中俊杰传播美好的名声。惜逸叟未署姓名。望江楼公园原是女诗人薛涛的枇杷巷故居。如今还保留着那口制造浣花笺的古井在那里。薛涛原本长安人字洪度,随父薛郧宦游成都。八岁时即知声韵,性情敏慧,天资过人。然少年丧父,母亲寡居养涛至十六岁。适值
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山西省定襄河边民俗博物馆是集文物收藏、民俗陈列、旅游接待为一体具有地方特色的民俗博物馆。馆址设在定襄县河边鎭内。河边鎭是曾治理山西近四十年的历史风云人物——阎锡山的故里。在鎭内较完整地保存著规模宏大的省级重点文物保护单位——阎锡山故居。山西省定襄河边民俗博物馆就设在这座庞大宏伟的建筑群内。阎锡山故居,始建于民国二年(一九一三年)前后,至抗日战争爆发为止,断断续续历时二十余年。经过历史的变迁,绝大部分建筑至今保存完好,现在西花园、东花园、都督府、得一楼
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己卯仲秋(一九九九),我和友人有幸走访了古蒲洲地、蒲津渡遗址,并寻访了普救寺莺莺故居。古蒲州的悠久历史、灿烂文化和《西厢记》爱情故事发生地的探访把我带回了遥远的古代,而令我难以忘怀。舜都蒲坂蒲州城,古称蒲坂,传说是古帝舜建都的地方,位于今山西省永济市蒲州鎭南隅。这里地处黄河中游,是中华文化的发祥地之一,《帝王世纪》载:「舜都蒲坂」。《史记》载:「舜耕历山,陶河滨,渔雷泽,都蒲坂。」《临汾府志》载:「汉置蒲坂县」,后改为临汾,清雍正六年(公元一七二八年)始
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文史学者辛晩教老师在电话中吿诉我,经过「台北市古蹟曁历史建筑审查委员会」多位委员的现场会勘,已达成共识,建议将位于阳明山的锡山先生故居,指定为市级古蹟。此一消息令我大感欣慰,心中也有几分如释重负之感。几年前,由于鄕长的抬爱,我被推选为「台北市阎伯川先生纪念会」(阎氏,字伯川)的理事长。此类社团组织,顾名思义,应属纪念性质,每年该会最主要的一项活动,就是在阎氏冥诞之日,也就是九月初八日当天,联袂上山祭拜,以示追念之意。这几年,每次上坟的人,不过二、三十