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取自壽與天齊之意的齊壽山（原名嶓冢山）坐落於天水秦城區東南六十華里處。過去，人們把齊壽山北坡叫燒紙坡（今稍子坡），這裡還有個民間傳說。隋朝末年，齊壽山北麓有個小山村，村上有戶姓李的人家，老倆口年近半百，膝下無子，全靠打獵度日。一天清晨，李老漢上山狩獵，突然一棵古松下竄出一隻小鹿，被李老漢一箭射中。小鹿雖帶箭負傷卻疾跑如飛，須臾間便消失在林海中不見了。李老漢跟著血跡尋到山上的古寺前，看見自己的那支箭竟然牢牢插在古寺門口壁畫的鹿身上，還流著鮮血。他覺得這事來...
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大惊失色：「呀，那不是当今皇帝的宗室吗？怠慢宗室，那还了得！」急得一夜没有合眼。第二天大清早，他亲自来羲皇酒家迎接李白。李白呢，早已迎著晓风残月离开秦州，踏上了南去四川的归程。为了巴结李白这位皇帝「宗室」，秦州刺史命令工匠，将李白留在南郭寺的诗，刻在砖塔上供奉起来。同时，下令将羲皇酒家改名为「醉白楼」，以作纪念。但是，在秦州民间，李白破禁食鲤鱼的故事早已传为美谈。摘录自「神奇的天水」。
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神奇的天水》在天水市三阳川至今仍流传者诸葛亮三上卦台山得异人相授六甲遁术，八阵图的故事。传说诸葛亮助刘备创业之初，将帝业建在中国地理方位属于奇门遁甲（汉魏时称为六甲遁术）坤宫死门之地。诸葛亮一出祁山北伐时路过天水，在拜访卦台山伏羲庙的过程中得到异人传授六甲遁术，知道了久据死门之危害，才有了他锲而不舍六出祁山的战略。这在诸葛亮《上先帝书》中有载：「臣等太乙数，今年岁数癸巳，罡星在西方，又观乾象，太白临于洛城之分，主于将帅凶多吉少。」奇门、太乙、六王并称
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摘录自天水历史成语解析形容女子的眼睛明而灵活。语出三国·魏·曹植《洛神赋》：「丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。」是称赞伏羲之女宓纪的词语。很早很早，民间就流传着一个脍灸人口的洛神宓妃的故事：宓纪原是伏羲的女儿，从家乡天水来到洛河边，加入到当地的有洛氏民族当中，当把从父亲伏羲那儿学来结线捕鱼、狩猎、养畜、放牧的好方法也教给了有洛氏人。这天，大伙儿劳动之余，宓妃拿起七弦琴，奏起优美动听的乐曲来。不巧，这悠扬的琴声惊动了洛河的河伯。河伯被宓妃的美貌所
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故事昼。隋代的石窟以有开皇四年题记的三〇五窟为例，随着绘画内容的需要而有所改变。取消了魏窟前后部的感觉，把中心柱改为中心佛坛，露出比较完整的窟顶。窟内壁画的画面也较扩大，有为数较多的说法图和简单的维摩变。隋代后期因为法华经变的内容丰富，需要更大的壁面，所以中心佛坛也取消了，使窟内有更大的空间。唐代国力鼎盛，佛敎艺术发达，敦煌壁画受唐代庙宇壁画的影响显得更为多采多姿。因为唐代佛敎信徒都信仰净土经变，经变的内容丰富规模宏大，所以不但突破了魏时代千佛及本生故事画
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经国先生颇念恩情。经国先生和我自二十六年以至任职辅导会期间，因先总统嘱我与经国先生联络，关系甚密，此时无意详述，仅追忆我在兰州市长四五年期间，他多次来兰作公私接触故事。蒋来兰安排姚冶诚夫人避居兰州的隐情民国三十一年底经国乘军机飞兰，一下机即借空军吉普车自行驾驶抵市府，我的副官在重庆往来间，即识他是蒋太子，向蒋报吿说：「市长正在主持市政会议，即通报出迎」，蒋力加阻止不可误公，当从侧门引蒋至市长办公室稍坐，蒋竟坐着等候市政会议结束。当我会毕进入办公室时，惊讶发现蒋
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民国三十二年冬，我从兰州取道临洮徒步还鄕，千里迢迢，晓行夜宿，一日到达甘（谷）秦（安）地界（？），爬越一座荒山，时近黄昏，大雪纷飞，前站遥远，饥寒交迫，正焦急间，忽见道旁荒烟蔓草中有一略为倾斜的石碑，高不过一丈，厚可五寸，宽约四尺，上书尺方正楷「羲皇故里」四字，碑质硬朗，字迹淸晣。当时使我非常兴奋，心想：此字虽为近人笔迹，但明示「羲皇故里」在此，必有所本，値得考究。此使我近三十年每读经史，必留心羲皇故事。羲皇，多称伏牺氏，庖牺氏，或大皡氏；大皡氏又多作太
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经国先生远离我们已十八年了。他生前的种种丰功伟业及所创建的不朽的事蹟，深植在国人的心中，毋须我去追述它，特举出经国先生的几件小故事来叙说他的伟大与平凡。一、经国先生与金门经国先生做国防部总政治部主任时，经常到金门、马祖、大陈去视察或慰问前线官兵，古宁头大捷的当天，他奉命飞往金门。大陈岛转进时，他乘坐水陆两用机，是在炽烈的敌人砲火之下降落，他和军民渡过了一段患难的生活，才在风雨中最后一人离开大陈。金门砲战最激烈的时候，他连续去了三次，衔命前往慰问官兵，穿梭
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温璞主任台鉴：久未联络，系念良深，遥想各事佳胜为祝本年六月此间天下出版温世仁先生所著「中国经济的未来」一书，揭示「中国经济离不开世界，世界经济离不开中国」，颇具吸引力，书中对「西部建设」叙述的「黄羊川故事」更引人入胜，看到家乡发展的远景，十分欣慰，去年四月廿三日资讯网路奠基典里，台端为座上嘉宾，谅对其后续发展及其成就必多了解，敬请惠赐有关书面资料，俾能编入「甘肃文献」供此间同乡阅览，当为一乐事也。（有关温世仁的照片及黄羊川的故事刊四十三页）另者：从故乡
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