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孟懿子問孝。子曰:「無達、樊遲(二)御」子告之曰:孟孫問孝於我。我對曰:「無違。樊遲曰、何謂也?子曰:「生、事之以禮。死、葬之以禮、祭之以禮。」孟懿子問孝道。孔子說:「不要背道而馳。」樊遲替孔子駕車,孔子告訴他:「孟孫問我什麼是孝道,我答道:『不要背道而馳』。」樊遲說:「是甚麼意思呢?」孔子說:「父母在生時,按照禮儀侍奉他們。父母去世後,按照禮儀埋葬他們,按照禮儀祭祀他們。」(一)魯國官員,又名孟孫。(二)孔子的學生,姓樊、名須、字子遲。孟武伯問孝。子曰...
國父決志從事革命之初,就立志「傾覆滿淸,創建民國」。與中會時,便有「恢復中華,創立合衆政府」的誓約。民前十二年, 國父在致港督書中,便提出民主憲政的主張,要「立中央政府,擧民望所歸之人爲之首」,各省則「立自治政府,以資分理」。同盟會時,更明定以「恢復中華,創立民國」爲宗旨,幷在革命方略具體說明:「由平民革命,以建立國民政府。凡我國民皆平等,皆有參政權。大總統由國民共擧,議會以國民公擧之議員構成之。制定中華民國憲法,人人共守」,同時訂定軍法之治、約法之治、...
子曰:「不在其位,不謀其政。」(論語:泰伯第八),這話是說:沒有那種職位,就不該介與那種事務。我國古早就有堯、舜推位讓國的美德,國父讓位給北洋袁氏,無非謙心棄貴,共謀國是。歷代聖賢大都明義踏矩、放棄權貴,歷史斑斑可考。近今有人僥倖坐上高位之初,即說只幹一任,退職則當教士。豈料幹了十幾年尚未過癮,被迫下野後,還悻悻然,非將培養他成長之搖籃摧毀至煙飛灰滅不可。山莊巨廈,最後只留一個墳墓坪位,棺材雖大,也置不下無量美金,說不定徒留下盜墓者一個譏笑的話題而已。連...
统一的政治思想从滋而生。孔孟并以尧舜文王圣君之名,号召天下,冀望四海归心,一统中国,民生乐利,一治而不复乱。孔子以「黄帝、尧、舜,垂衣裳而天下治」[2]为其标的,以进「祖述尧舜,宪章文武;上律天时,下袭水土。小德川流,大德敦化。声名洋溢乎中国,施及蛮貊。」③[3]继由孟子阐明「舜东夷之人也。文王西夷之人也。地之相去也,千有余里;世之相后也,千有余岁;得志行乎中国。」我国古代经典尚书谓尧「克明俊德,以亲九族;九族既睦,平章百姓;百姓昭明,协和万邦。」中国的文化
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