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從長沙國王、宰相夫人到貴族們的墓中,爲什麽屍體能夠保存得這樣完好?我認爲,最主要的原因就是使用上等木材製造的大型木槨及古墳的構造。如長沙古墓中的木槨,都是極佳的木材。像長沙王墓中的木槨,在魏國時被挖掘出來,還可以用來興建吳國的始祖孫堅的廟,雖然這是一個傳說,可是它却說明這些古墓中的棺槨是用多麽優質的木材製造的。中國從漢代起,對死者的殯葬就非常講究棺木的選材。據前漢的「鹽鐵論」和後漢的「潛夫論」等書中講到的造墓方法,都談到要用不易腐朽的堅韌質量的木材製造棺...
張之淦先生,別號眉叔,長沙人,曾任軍事委員會國際問題硏究所秘書硏究員,聯勤總部科長、秘書、副組長、參議、警備總部辦公室副主任、總統府參議,現任中國國民黨考核紀律委員會專任委員,國學湛深,素以詩文鳴世,本文針對已故投附毛匪之章士釗所著「柳文指要」,加以辯駁,極富學術價值,原在大陸雜誌發表,本刊特為轉載,以饗讀者。 ·編者·
「陽湖」。孤桐於陽湖一派最爲推重。所論甚詳,引錄張文送錢魯斯序,陸繼輅七家文鈔序,亦殊得要。至所云:「桐城末流而陽湖崛起,自是文壇光明一線,照澈幽隱,使文才茁壯,不致枯槁而死。」「陽湖公言而桐城暗昩」。凡此照澈幽隱之光明,與夫公言、暗昩等等,我殊不知其所指,求其事而不可得,敬以竢諸博雅之君子,苟其終不可得也,則是亦孤桐之訛言已。又云「陽湖之與桐城,實質旣違,色彩迥異」。陽湖導源於桐城,於張文序可知,陽湖推重桐城,考陸鈔首列方、劉、姚三家可知。原桐城一脉承...
譚獻 「戔戔詞流」。「巨謬。無用。」(封建論條一〇九頁)按:復堂訾亭林郡縣論爲巨謬爲無用,孤桐斥之曰:全無聲敍,哆口駡倒,斯亦自證爲巨謬爲無用而已,於亭林何有哉!斯言是也。顧孤桐徧詆古今人:某也妄,某也謬,某也無識,某也某某氣,亦輙全無聲敍。又何工於責人而不自檢耶?吳汝綸 「持說謬」(永州崔中丞萬石亭記條八一〇頁)。「桐城末流,迂儒。」(乘桴與堯舜禪讓條二〇一〇頁)「治書顢頇」(柳渾行狀條二六四頁)。賀濤 「用意甚鄙,强作解人,庸妄何極。」(宋淸傳條五三七...
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