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今年二月四日农历正月初一是一个大好假期，大家正忙着拜年啦！集会哪！结伴旅游啦！不料；老天却大杀风景，下起雨来了。接着，竟玩起「眞的」，一直不断的下，久久不停。更有令人讨厌的寒流，一股接一股的侵袭。就这样，把难得连续六七天假期，给糟塌掉了。雨仍是一天一天的下，毫无放晴的迹象。我眞担心由颜班长（因为这次的行动，全由颜嘉德鄕长一人邀集、策划、领队，故尊为班长。）领队囘鄕探亲旅游，无法准时于四月二日成行，幸吉人天相，就在启程的前两天放晴了。当然是如期于四月二日九
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开放探亲，是政府基于人道的立场，到大陆探亲，也形成现时代人们的一种狂热。我们常看到一些人见面时，总是不经意地问著：「有没有返鄕探亲？」；「囘鄕看看家人，踩踩家鄕泥土，浏览被隔离了四十年的风光景色，也是好的」。这些话题，差不多风糜了整个台湾，流行于每一个角落。远在一千二百多年前，唐时「诗中有画、画中有诗」的大诗人王维，就为我们探亲写过美丽动人的诗句：「君自故鄕来，应知故鄕事，来日绮窗前，寒梅着花木？」今天由台湾到大陆探亲的人们，也该有「振叶以寻根，观澜而
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日前返鄕，在武漢大學、湖北工學院、漢口工學院等校任教的幾位鄕長陪同下，暢遊了黃鶴樓、武漢僅存原始風貌的（佛教）歸元寺、東湖……等名勝。黃鶴樓的前面，本有高大的門樓、莊嚴的孔明燈，但因停車場在公園內，便由黃鶴公園起，參觀亭閣的牆壁—掛滿名框，鑲嵌著刻有歷代文人雅士，所提詩、詞等墨寶的靑石板，崔灝那寫景抒情的「昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓，黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠，晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲，日暮相關何處是，煙波江上使人愁」的有名詩句，刻在一塊高...
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返鄕探亲的热潮，自从去年十一月展开以来，现正热烈的进行中。已有几批返鄕人士，回到台湾，倶言大陆生活，确实贫穷落后，但山川秀丽，风景奇美，几令人流连忘返，惟以旅行社安排的时间有限，未能畅所欲游为憾！笔者原籍川北，在大陆未沦陷前，曾由家鄕取道长江三峡，来往南京、上海，不下十余次，对于三峡水势的险壮，山峯的奇秀，眞使人念念难忘。尤其风景幽美，名胜古蹟众多，更是观光的好去处。而其峡谷最深的虎跳峡，是海拔五千公尺以上，较之美国著名的科罗拉多大峡谷，还要深一千五百
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睽违家园四十年，地形地物全都变，幼时玩伴多作古，陌生面孔俱茫然。新兴乡镇初显现，农作栽培是主产，土地利用趋集约，水利工程基础建。一九四九年离开生长地时，故乡家园隶属于湖北省枣阳县湖河乡所管辖。中共政权统治枣阳后，几经划编，现在该地区划归湖北省枣阳市罗岗镇所管辖了。一九九一年（民国八十年）的九月十六日，我随着枣阳的一个约十四人的返乡探亲团，在高雄小港机场乘坐华航班机飞抵香港启德机场，转乘南方航空公司的班机，飞到武汉的南湖机场，晚宿汉阳滨江的晴川饭店。第二天
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钱教授江潮兄最近返鄕探亲归来，出示一张他拍的「大树」照片给我看，并谓：「鄕人曾说，祇要你一看，就知道这棵树的名称了。」初看，我还有点发楞，稍停，我大呼「是资福寺的百果树啦」。他说「答对了！」覩照思物，不禁勾起了我往日的许多回忆。资福寺，是一所「大庙」，因庙而得名，（相距数里有一仙女庙较小故称「小庙」）它在江陵沙市下游八十华里，其北为岑河口，相距约十五华里，南为熊家河，相距约四十华里，水陆交通，均称便利。我家在资福寺东南角周吕家台，距离约八华里，因它系附近
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前年吾沔旅台同鄕会组团返鄕扫墓探亲，并颁发清寒优秀子女奖学金，由常务理事（现任理事长）汤重鄕长领队，深获两岸鄕亲之好评；去年已组团由理事长朱大镕鄕长领队，除比照前年行程外，并增加荆州、宜昌、襄阳、樊城及武当山之旅，由于sARs（非典）之流行，因而停止；今年同鄕会又将去年未实施的计画重行规划，并预定于四月中旬成行，我很想随团前往。及至报名截止之前，两个问题困扰了我：一是三年前我在四月中旬返鄕时，一股寒流让我感冒，每天吊点滴，几乎提前返台。另一是我是属虎
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二千〇二年七月十六日下午六點多鐘，我和孫子乘火車先到荊門大女兒家。因臥舖票需提前一周買，我來不及，只好買了硬座票，行程廿一小時。是鍛鍊，也是考驗，看看我們奶孫倆的耐心和體力經不經得起考驗。火車徐徐開動，我感到特別高興：因爲我的回歸夢很快就要成眞了。時間和火車賽跑，不久夜幕降臨，窗外一片漆黑，看不到野外景色，只見點點燈光，閃閃而過。車箱內倒很精彩，人們的姿勢各種各樣，有背靠著閉著眼的、有趴在桌上打盹兒的、有頭一點一點冲瞌睡的、有看書的、有吃東西的。還有小伙...
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一、思国怀乡情不老物换星移，世事多燮。思国怀鄕，至情不逾。而生命何价，谁是权威。千古是非，更待史家细说从头！誓不两立的国共两党，自从台海两岸，开放探亲以来，由于民族文化与伦理亲情的互动，使兄弟阋墙的冰山，从血腥战场，转向笑脸的会场。大有「两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山」之慨。看来「治乱相乘、分合交替」的历史戏剧，又将在「传统与现代」的呼声下，再次重演了。想想法国史学家塞德诺所说：「中国的奇蹟，在永远能同化侵略者和征服者；过去如此，将来还是如此」。眞
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