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一、嘉應五考生。 二、哥棣者，兄弟也。兒時，在家鄕，飯後茶餘，聽老輩講古，其中有兩則，印象至爲深刻，就是五十年後的今日，仍然牢記不忘，囘味無窮。講到我們嘉應州，是在淸朝雍正初年改定這名稱的，州治之下有：程鄕縣、興寧縣、長樂縣、平遠縣、鎭平縣所謂五屬是也，州治的所在地在程鄕縣。（入民國後，改稱程鄕爲梅縣，長樂爲五華，鎭平爲蕉嶺），以往科擧考試的時候，五屬士子，都要到州城所在地程鄕來應考，錄取的生員，一般稱爲入學，美名爲秀才。話說有一年科考，適逢有五位考生聚...
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距今七十年前，廣州城的粤劇院，尙未十分發達，僅有一河南戲院（似名昇平戲院），其頭等座位爲靠背籐椅，在當時已爲最佳設備。票價約値六錢（當時一元銀幣合七錢二分），那時並無對號位，視入座之先後而定，常往觀劇者，每多給戲場管理人以小賬，買票後卽囑其留座，約在前排三四行，戲場管理人卽放置茶盅、生菓、瓜子於戲座前，並將各位置用麻繩攔之，使人可望而不可及，待至正戲登場大佬倌出場時，這些姍姍來遲的濶客方始入座欣賞，廣東人謂之爲「覇位」。自設對號座後，此種習慣，始無形取銷...
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证属无误。道台返抵任所，即具奏淸帝下诏收囘宝剑及龙杖。笔者按，赐剑一事，县志江传内敍及，至赐龙杖事，则无所记。此故事或因江氏逝后，淸廷未即收缴，仍存江家，乃有此掌故流传，愿供参考。
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之气…阳伏而不能出，阴迫而不能烝，于是有地震。（见高树藩编纂形音义大字典）东兴大楼倒塌时闪起青蓝光，可能就是阴阳之气混合释放能量造成。我小时在家乡知道与「烝」字有关两则掌故：一、烝尝—目前台湾所谓祭祀公业，便是「烝尝」。我祖先自十七世至二十世，代代均留下有产业作为烝尝。这种祖先留作烝尝之遗产多为不动产，以孳息供每年上坟、进祠堂拜祭先人之用，资产留下多者，间有部份拨做助学或年节购买年货肉类分发各房丁口欢渡年节之需，使子孙享受先人余荫。宗庙之祭，春曰祠、夏曰袧
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新種梅花嶺路香，古松夾道午陰凉。舊車小歇珠璣巷，六百年前認故鄕。番禺謝照山孝廉句粤省廣州府轄各屬世家大族，多謂其祖先係在南宋時由南雄珠璣巷遷徙而來。是以很多人都認爲珠璣巷是他們的故鄕，上錄番禺謝孝廉詩句卽爲明證。對此種有關我國民族遷移歷史之傳說，興寧羅香林敎授曾於民廿一年間親赴各該處考訪，撰有「珠璣巷移民事跡」一文；惜余生也晚，羅敎授之大作迄未拜讀。迨抗戰期間避地曲江，始就近至南雄轉珠璣巷一逛，藉悉傳說始末。當時該處父老所述故事殊堪玩味；事隔卅載，印象猶...
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我从前在梅城念中学时，有国文恩师孙波庵先生，图画恩师梁伯聪先生，喜欢谈吾梅儒林前辈的掌故。兹回忆他们所述掌故两则如左；㈠孙恩师说：有一次，提学使某公来吾梅主试，出的题目是：洛神十三行赋。洛神是洛水之神，即宓妃。洛神赋是曹子建所作，洛神十三行是晋朝王羲之所写字帖，现仅存十三行，是很珍贵的字帖。吾梅儒林前辈张其翰先生，是辞赋名家，见学使出此题目，甚合其意，便兴高采烈，奋笔疾书。不料，他正奋笔疾书时，学使下场巡视：来到张先生座后。张先生见学使来看自己所作的文章
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先君在日，曾云：「聞前清州官王者輔，精於堪輿，每出巡各地，輒留意當地風水。某日，乘輿出巡李坑堡至上半堡㘭口時，見程江水由東南指向西北，認此為帝王誕生之地，乃傳今侍從停鑼屛息，下輿察看，及詢知鄉民江水由西北向東南流時，卽命侍者多敲幾鑼，曰：此非出龍袍之所，乃出道袍之地也」。按王氏所言，當係依堪輿家「水流西北多富貴」之説而來。當地龔姓亦確出遠近知名之道士，可謂所言果中。惟如將洪秀全祖屋倂論，則石李兩堡，旣出道袍而又出龍袍矣。
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余於幼時，曾聞先君云：前清時，有石坑鄉洪某，家頗富有，起一新屋，於完成擇吉升樑進火遷居祭祖，擧行三獻禮時，左司禮首唱：「孝子就位」，知者無不愕然失色。蓋此乃喪事家祭用語，與吉日喜事用語有違，正此時際，忽聞右司禮接唱：「忠臣亦就位」，聞者無不笑逐顏開，盛讚其機智，而主祭者及與祭者亦相繼就位行禮。後聞此一洪家果極昌盛，蓋孝子忠臣，能出於一門，自屬難得，此莫非右司禮之機智逢凶化吉，巧為潤飾之功歟！
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梅西之龍虎圩，位處梅、興、平三縣邊陲，市況繁盛，為梅西最大米市。圩內及郊區，以凌、曾二姓人數為最多，過去以封建意識作祟，兩姓常積不相容，甚曾發生械鬥。好事者常彼此思欲制服對方，以逞一時之快。曾姓有一屋為牛形，完成遷居之後，凌姓卽不惜花費，在其對門處築一高約丈餘、寬約一百數十公尺之圓形中空圍牆，象徵為「牛嘴籃」，禁止該牛不能得吃之意。該圍牆直至筆者離開家鄉時，仍保存極為完整，現當可以歷史文物視之矣。
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洪秀全祖籍梅縣石坑鄉磜下村，年長同鄉，多能知悉，並經名歷史學家羅香林先生考證詳確。據故老云：當洪秀全於廣西省桂平縣金田村起義時，聞其地形名金鵝孵卵之祖屋棟樑上，螞蟻群集，中有一最大之紅色螞蟻，蟻群似簇擁其為王。其後事聞於清廷，卽派宮中深諳堪輿術之詹天師南下，至其祖屋察看，旋於其來龍處鐵山嶂名野猪凹處挖一小溝，以截斷其龍氣云。
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