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萍鄉 湯增琪前言每一個人均有滄桑際遇,當然也有未盡相同的閱歷,若是回溯,應是無限雋永,只不過有些時過境遷、意念模糊;有些則不若落筆爲文,筆者不材,閑來無事約略捕捉,驟然記敘或亦默笑也。祭祖禮生在我們老家,早年有幾處大祠堂,一年內有三、二次祭祖,日期則爲先祖先宗之生辰,大堂內佈置若干方桌,各置牌位、祭菜、香爐。主祭者當然是年高德劭之長輩,我與另一位年青人只因爲是在學校的讀書人,被欽定爲祭祀禮生,當時只有十四、五歲,不明世事,但爲愼重起見,事先由一位有經驗的...
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吉安 劉尚典江西吉安文風鼎盛,人才輩出。而湖南衡陽則是抗日名城,清初吳三桂曾在此稱帝抗清。我何其幸運,與此二地都關係密切,蓋前者乃我祖籍地,後者係我出生地故也。吉安地處江西腹心,縣民多務農爲生,胼手胝足祇得溫飽。艱困的環境,磨鍊出吉安人能吃苦耐勞、堅忍卓絕的刻苦個性。是以早期的吉安人祇有兩條路可以走:一是埋首書堆、以求取功名致仕。故吉安自唐宋以降,考取功名的學子,約佔江西省四分之一,也孕育出永爲後人所崇敬的大人物:如文天祥、歐陽修等偉人。另一是離鄕背井到...
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說文曰:「狐、妖獸也,鬼所乘也。有三德,其色中和,小前大後,死則首丘」。朝野僉載:「唐初以來,百姓多事狐神,房中祀之以乞恩,食飮與人同,事者非一主。」時有諺曰:「無狐魅,不成邨」,蓋由來已久。據此世俗所祀狐神狐仙,以及狐之種種傳說,不僅可信,且余數見之者。吾邑十八坊,位城西,祀屈原祠,古刹也。前臨廣場,後界坊道,左右築菜圃,綠楊垂繞其外,花木雜實其中,景境淸幽,地方政府治縣立高等小學於此,容學子數百人,少時余讀書其間,嘗爲狐所擾,穿窗破壁,竊食損物,魘人...
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廣豐 呂明德一、先母曾菊花女士,生於戊戌年,陰曆十一月初七日,酉時(是否屬實,有待查證),卒於一九九三年陰曆正月初一日,寅時,享年八十六歲。係江西省、廣豐縣、十二都、閭塢、曾宗美先生長女,十五歲時,憑媒妁之言,嫁與先父呂成樟公爲妻,世居廣豐十二都,深坑後塭。可惜好景不常,先父婚後不到三年,卻因病去世。自此寡母孤兒,相依爲命。撫我育我,教我成人。先父去世時,我才出生十三天,幸我祖父呂貴寶公薄有財產,勉可度日。直至十二歲,因地方動盪不安。尤其土共在暗中作祟,...
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故陸軍少將胡勉,字勉之,江西省鄱陽縣人,生於民國十三年農曆八月二十日。家境小康,耕讀相傳。父正修公,施財好義,蜚聲桑梓。母王太夫人,出身望族,賢良淑惠,勤儉持家,育二子。先生九歲時,不幸慈母見背,家道中衰。父爲衣食奔走魯豫間。先生則在中學就讀,因對日抗戰爆發,交通受阻,經濟艱難,未能繼續升學,乃留居故鄕從事教育工作。民國卅一年夏,辭別故鄕,直奔戰時省會泰和。原擬繼續升學,詎抗日戰爭已至最艱危階段,舉國上下展開轟轟烈烈之抗日救亡運動。此時先生已考取國立中正...
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編者按:本文作者現任台灣大學社會學系教授,原文寫於民國二十八年春時年十五歲 * * *
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先慈閨諱春蘭,於民國紀元前二十六歲次丙戌,農曆正月廿九日,出生於故鄕(江西德安)黃灣堡中屋熊村。外家原爲本鄕望族。先外祖父經軒公,爲前淸武秀才。早年家道貧困,生活艱窘。弟兄析產分居之時,先外祖父僅分到三年兩不收的水田一畝二分,別無長物。先外祖父夜間習武,白晝力耕,朝夕辛勤,不憚勞苦。先外祖母茹苦持家,含辛撫幼,常常深夜始寢,黎明即興。先慈在幼年時,便已隨助外祖母操作家務,分勞井臼。先慈姊弟共五人,先慈居長。于家事勞累之餘,尙須照顧弟妹。由於外祖父母之克勤...