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台独建国」列入党纲等国内政治败象，与对中共的不断挑衅，更使伏枥老骥有『奸佞有权可败国，老夫无力可回天』的忧国忧民，心劳神伤的心理忧焚，而终致群医束手了。鸣呼痛哉！[2] 戴季陶（传贤）先生浙江吴兴人，早岁留学日本研究法政，与陈英士、蒋介石等人相善，并均追随孙中山先生缔建民国，素以兼具理论家与实践家著称，被誉为国民党理论权威。北伐成功后曾任国民党中央执行委员会主席、考试院院长等要职。晚年笃信佛教，自受药师灌顶法名〈不空〉，受时轮金刚灌顶，法名〈不动〉。于
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同鄕會祝福像翠柏、蒼松、斑駁之軀幹，充滿無限歲月之莊嚴。筆者生平最不欲見涕淚悲哀之語調，無病呻吟之詞藻。常見不少善哭善流淚、哀哀上告、涕泣以情，一副可憐蟲姿態。一言以蔽之，未必出予至誠，全是色取仁，而行悖。小和尙念經，有口無心，唯艾蘭並列，不能一概而論。也有善器善流淚，仁人君子，即性情中人。恍若楊枝甘露，滋潤大地，有助萬物復甦，造福族群。譬如耶穌基督、聖賢、忠孝節義之士。像包申胥、秦庭七日哭，忠也。孟宗哭竹，孝也。孟姜女哭夫，節也。賈誼治安策、開宗明義：...
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革命先賢戴元老，功垂黨國一人豪。幼年初名為良弼，中年改名為季陶。主持筆政字天仇，學號侔賢用到老。所居在孝園，所行重孝道。恂恂大儒者，畢生崇禮教。受知 國父稱弟子，義結 蔣公逾管鮑。襄成黃埔建軍勳業高，參贊國家憲政不辭勞，創立考試制度掄才早，策畫邊政設施輿情好，精硏佛教文化皈三寶，立身輔世長民作師保。一生言行堂堂正正光國史，一代完人清清白白勵德操。
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故考試院院長戴傳賢字季陶，浙江吳興縣戴山人氏。他出生於民元前二十二年，淸光緖十六年，可是却生於四川省的廣漢縣，因那時他的母親黃太夫人隨夫宦四川長壽，先寓任所，繼遷山川靈秀的廣漢。他生時頭角崢嶸，父親命名「良弼」，字「選堂」，希望他長大後，能和元末隱於湖州弁山支派戴山的戴氏始祖戴大先生和戴二先生，具傑出才華一樣地爲輔國良弼。季公出生後不久，父逝長壽任所，所遺兩袖淸風，戴母撫孤邊陲，無法運柩返里，曾吟了一首七絕云：「寒霜凛凛森劍戟，萬木搖落巴山裂，孤鳥離巢魂...
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戴季陶先生是一位卓越的政治家，同时也是一位卓越的思想家。正因为他是政治家兼思想家，所以在行政的措施上与在国家大计的筹议上，在在表现其识见的高超与计虑的周密，远非常人所能及。又因为他富于道德的宗敎的修养，所以临事庄敬，丝毫不肯苟且，律己甚严，责人甚恕，爱护僚属，甚至甘代僚属受过。戴先生对于国家的贡献，方面甚广，现在只就考试一端略述梗槪。国民政府建都南京，创设五院，戴先生受任考试院首任院长，自民国十七年筹备时起至三十七年卸职时止，任职凡二十年。现行考试制度
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当武昌起义胜利的消息传到马来半岛的槟榔屿时，正在《光华日报》当编辑的戴季陶（字传贤，湖州人）真是喜出望外，大有「忽传剑外收蓟北，初闻啼泪满衣裳」的感受，他高兴得号啕大哭，不能自己，革命的热血又在他全身奔流，好几天都处于狂欢和激动之中。他不愿远离战场，认为是自己回国直接参加革命的时候了。戴季陶告别了槟榔屿，即从南洋穿东洋，便下浦江向长江，以一介书生，投身于辛亥革命的洪流之中。戴季陶深爱着年轻的妻子钮有恒，而且十分思念，他在槟榔屿时，就曾写了大量的情书和诗
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