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大陆沉沦,湖南人士避秦来台者颇众,韶华易逝,转瞬已三十余年,经过这漫长的岁月,老一辈的鄕亲逐渐凋零,尙在世者也已六十岁以上的人了。而鄕亲们在台出生的子孙后代,繁衍绵延,人数倍增,但他们生于斯、长于斯,对自己大陆上的祖宗庐墓、家世源流,全然不知;对家鄕的民情风俗,也只能从长辈口中得知一二,如再经过若干代以后,恐已忘了自己来自何方。为了联络老一辈鄕亲及唤起后代子孙寻根溯源不致忘本,由有远见的前辈鄕长发起于民国四十二年二月成立台中市湖南同鄕会,推选潘培敏先生
刚达伉俪,陈鄕长等餐敍,并请分别提供相识同鄕姓名住址进行联络。翌年—六十八年正月初七在台北市罗斯福路天然台湘菜馆擧行第一次同鄕聚餐团拜会,从此以后,六十八、六十九、七十及七十一年每年都有擧行。其经过,由于王正志同鄕,在「我的心愿」大作中有详细报导,不赘。倒是关于同鄕会的成立经过,由于参与筹备跑腿,我想多写一点。同鄕会成立经过任何事情的成功,总有一批小波折,同鄕会亦不例外,因为从六十七年开始,连续四年,每年春节都聚会一次,许多同鄕误会这是同鄕会应有的正常活动
名实,后又改名(杨泗庙),庙前沿河用麻石砌堪建一六坪,四周竖有栏杆,修建码头作船舶装卸货物之用。庙宇系宫殿式,三栋两横,前石是牌楼、门楼上石碑刻有杨泗庙朱红色之字,两旁有侧门,门前一对石狮子,牌楼上塑有花纹戏剧人物,大为可观。进牌楼门是戏台,两旁系子楼,均装有格门,庙坪均舖麻石,上石梯便是中殿,当中为一八角形穿门,经穿门通甬道便是花厅,两旁有厢房,后又感到杨泗庙命名,纯系船帮所有,邑绅无权过问相迳庭,如果决定庙名不改,另成立「宁鄕县驻靖八元堂」设堂董一人,由
大陆沉沦,湖南人士避秦来台者颇众,韶华易逝,转瞬已三十余年。经过这漫长的岁月,老一辈的鄕亲逐渐凋零,尙在人世者也垂垂老矣!而鄕亲们在台出生的子孙后代,繁衍绵延,人数倍增,但他们生于斯、长于斯,对自己大陆上的祖宗庐墓、家世源流,全然不知;对家鄕的民情风俗、鄕野奇谭,也只能从长辈口中得知一二,如再经过若干年代以后,恐已不知自己来自何方。为了联络老一辈鄕亲及唤起后代子孙寻根溯源,不致忘本,由有远见的前辈鄕长发起,于民国四十二年二月成立台中市湖南同鄕会,推选潘培
注:这是一批在台湾生长的湘乡下一代,当同乡会成立时,她们在会场热心服务,负责照应签名,及为出席同乡佩带出席证。)(注:同乡会成立大会各位同乡踊跃出席签名情形。)(注:七十三年四月十四日同乡会在台北国际学舍擧行成立大会,由许君武乡长担任同乡会成立大会主席,讨论同乡会组织章程,其右为大会秘书李子元。)(注:王遐龄同乡在成立大会中报告筹备成立经过,其左为台北市政府社会局宋科长凝神静听讨论经过。)(注:乡长匡文炳等在会场手持大会资料,注意讨论组织章程神情
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