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凡是正常的人，大多數喜歡看戲。相傳有父子五人，在家中舉行文康座談會。老父出了個題目「讀書好，還是看戲好？」要四個兒子各抒已見。老大說：「讀書好！」老二說：「看戲好！」老三說：「書也要讀，戲也要看。」老四說：「依我看來，讀書就是看戲，看戲就是讀書。」老父聽了以後作講評說：「老大心想看戲，嘴說讀書，十足假道學。老二飽食終日，言不及義，前途堪憂。老三爹來爹也好，娘來娘也好，依違兩可，左右逢迎，可以作官，難以成事。只有老四洞明事理，實得我心。」這段故事，除了證明...
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中原戏曲的历史渊源甚久，是値得研究发扬的。其敎育性的潜移默化，支配吾豫各基层社会者垂数千年（这个统计幷非无据容后专文报道）。但凭断简残篇，吉光片羽，传讹舛错，文献乏征。要想整理出一个完整体系来，供人探讨，实非易事。究其原因，系有识者认为小道，不屑一顾，而欲言者又不能用文墨为其表达。致使这块园地一任其荒凉榛芜，乏人开拓，眞是可惜。但是野火烧不尽，春风吹又生，社会的需要，它仍然站在那里，并没有受了淘汰。这也是我们値得庆幸的一件事。我们当然有责任整理它，发扬它
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可分为两种，一为大调曲子，亦称鼓子曲；曲辞典雅，腔调低沉，内容以山水风景，历史人物为主题。由三弦伴奏，佐以檀板角鼓，边弹边唱，音韵悠扬。一为高台曲，必须搭一戏台，以供■戏员表演。抗战初期，白河东大桥附近小雷庄，有雷■者，家世好，惟不喜读书，伙以硏究戏曲，雷六以花■著名，甚为靑年女子爱慕，虽已有妻室，所到之处常■美女相伴。病殁时，年靑女子前往吊祭者甚多。抗战未期，双桥舖南燕粉庄曲子兴起，组团在南阳演唱，生角李秉天与艺名金焕，系兄弟二人，为该剧团台柱，名扬宛城，声
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爱玉为梅丫头而非商夫人义女。雷峯塔——靑蛇白蛇故事传说很早，宋时法师钵贮白蛇覆于雷峯塔下，见宋人小窗日记。⑶源于小说：此类题材多采自稗官野史，演义之流。例如：三国——多改编自三国演义，及元明杂剧和逊淸乾嘉以后的地方戏。水浒——本水浒传及元曲。红楼梦——本采自红楼梦而加粉饰。⑷源於戏曲：此类题材，多辗转传译自地方戏剧曲与俗曲。例如：西厢记——始于唐元稹会眞化、及元王实甫杂剧西厢。淸唐河落第秀才冉靑编全部鼓子曲西厢。曲子戏当本于此。三娘敎子——本明陈二白的双官诰
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·男主角、男配角，小说戏曲包公出尽锋头究竟包公在几部明淸章回小说内出现过，我到现在还未数淸楚。写论文时用了三本。第一本是明人小说「平妖传」。这本小说有两种分别很大的本子即原有的二十回本（有人说是罗贯中写的，我不信）和冯梦龙改写扩充的肆十回本。后者的明刻本不算奇罕，前者则仅得两本存世（一在北大，为马廉旧物，一在天理大学）。二十回本我是用柯迂儒（James I.Crump，Jr.）五十年代摄自天理，然后复制发售的胶卷（此书前年天理大学已影印精装行世，读来更
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尾驳尾」式五句板，豫南淮滨县也有。如《淮南船家情歌》：人不吃酒人不醉，花不逢时花不开，船不遇水船不动，篷不顺风篷不摆。妹不见哥妹不来。妹不见哥妹不来，唱个船歌撩裙钗，彩篷作筏篱作跳，深深浅浅往上挨。不知是乐还是灾。……2五句板乃客家山歌的重要特征。客家山歌除了「尾驳尾」的五句板之外，还有大量其他五句板山歌。前者适合叙述人物或故事，属于长篇连唱形式；后者多为五句独立成文的抒情或叙事小段，短小精悍，主题显明，粤东、闽西、豫南都有这种章句结构形式，而且较为普遍
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许多青年读者。三、戏剧创作戏剧创作是一种很复杂的精神劳动，需要作者最大限度的发挥个人才能。中国戏剧家协会河南分会会员、鄢陵县戏剧工作者协会理事长崔夫德先生从事戏剧事业三十余年，潜心创作，曾执导上演五十多个剧目，创作与改编现代戏二十多个，传统戏十五个，他的《胡服骑射》《夕阳情》《父子心》等近二十个剧本在省市报刊发表，先后获市以上创作奖十个，不少剧本上演后由电台录音播放，产生了广泛影响。被人誉为「河南建国以后的第一个女导演」的河南省戏曲学校校长、高级讲师袁文娜
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——有關豫劇梆子、曲子、墜子等介紹文字三則，係摘自一九八三年八月大陸初版的「中國大百科全書」曲藝卷，具有參考價値特爲轉載，以供切磋。——編者
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（本文由趙義庭口述，王景中整理。山東曹縣人，1916年。已退休，住鄭州市。王景中是河南長葛縣人，1916年生。9151年西北師範學院畢業。現爲中國戲劇家協會會員、中國戲劇家協會河南分會理事，住鄭州市。）
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地方经济。联络地址：河南南阳市中州路二五四号，电话〇三七七—三三一四六五李玉杰。△本会收到河南省戏曲志编辑委员会寄来「河南省戏曲志」大型系列丛书目录及售价一览表，内容包括河南省各县市地区戏曲志一百余种（本），每本精装美金三〇—一四〇元，平装二〇—三〇元，油印本一〇—四〇元，若对河南戏剧有兴趣或有意价购者，可与『郑州市花园路二十四号院』豫剧第一团马驰先生联系，电话：（〇三七一）五九四二六三一，邮编：四五〇〇〇三。
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