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望門投止思張儉,忍死須臾待杜根。我自横刀向天笑,去留肝胆兩崑崙。這是晚淸戊戌政變被誅六君子之一——譚嗣同臨刑前在獄中題壁的詩。梁啓超譽譚爲國人爲國流血第一烈士,說:「烈士之烈,人人知之。烈士之學,則罕有知之者。」我對於他的政治經濟學,不敢置喙,今僅就其文學,作一簡略的探討。這詩所說張儉,是東漢時人,爲東部督郵,疏劾中官侯覽不軌,覽怒,誣以黨爭,遁去,望門投止,人皆重其名行,破家相容。兩崑崙,一指康有爲,一指大刀王五。梁啓超說:「瀏陽少年嘗從之(王五)受劍...
一、康有爲與萬木草堂康有爲,原名祖詒,字廣廈,號長素,廣東南海縣人,時稱康南海,又以有志聖人,開口輒曰聖人,故有康聖人之稱,生於淸咸豐八年——一八五八年,卒於民國十六年——一九二七年,年六十九。有爲生性敏慧,五歲能誦詩,七歲能作文,讀書過目不忘,鄕人稱爲神童,年十八,從朱次琦先生學,朱先生乃嶺南一代大儒,力倡經世之學,有爲盡得其傳,因目覩中法之戰、中日之戰,着着失敗;又在香港上海,見到各帝國主義者的科學進步,於是決心從事中國維新運動,著有孔子改制考、大同...
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