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寒煙漠漠雨瀟瀟 劫後逢春愛寂寥昨夜子規啼未了 朝看紅染木棉橋這首詩是梁啟超在霧峰「林家花園」寫下的詩一梁啟超字卓如，號任公，新會人，文學家兼政治家，清光緒中葉，與其師康有為等倡變法立憲，主張教育方面廢八股、設學堂，推行中西兼習；政治方面，撤銷閒散衙門，裁汰冗官、澄清吏治，引用新人，廣開言路等；軍事方面，習洋槍大砲、裁減冗兵，力行保甲；實業方面，籌辦鐵路、開礦，促進農工商業及獎勵發明等。光緒皇帝，深以為然，於光緒二十四年（即戊戌年，西元一八九八年）四月，清...
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只是照唸，改一字都不行。但是首相及人民皆当尊敬女王，我就不信有那一个首相，敢在议院骂女王的，康的主张应是如此。中央日报上曾登载一篇，汪荣祖先生写的「评黄著戊戌变法史研究」（民国五十九年十二月二十日）其中有一段话，现引录于下：「常人皆知，史家论史，绝不能戴有色眼镜，作主观之论断。黄君于康有为似有难以化解之成见，其措词遣句有如主讼者……然这位主讼人又非公平之人，凡康所言，处处可疑，而康之政敌文悌等人所言，绝少置疑，且据以证康之「居心叵测」，而偶有不能证成其说者
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一、戊戌变法师徒开淸末革新先声南海康有为氏，国学学识渊博（光緖二十一年曾中进士），并留心世界时事，故对当时淸末政治之腐败，时思建议改革，先在光緖十四年康氏以一介秀才时，即在北京「伏阙上书」，要求淸廷变法，而惊震国人。其后于光緖二十一年（一八九五），因甲午战败，李鸿章代表淸廷与日本在马关议和，为日本蛮横强索，致丧权辱国，康氏及其得意门生新会梁启超任公（擧人）氏愤于国事之日非，遂于同年三月运动在北京应试之十八省擧人一千二百余人，集会松筠庵，联名上书淸廷，主张
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紐約 梅翼樞梁朝杰，字伯雋，號出雲館主，筆名雋盫，伯文甫，廣東新寧（台山）吉昌鄕香埗村人。生於光緖四年戊寅（西元一八七八），卒於民國四十五年丙申（西元一九五六），享壽七十九歲。自幼頴悟，讀書過目不忘，世人以神童譽之。其童年筆記一則嘗云：「物散不可用，必有屯之者矣；物平不可行，必有尊焉者矣；至當之論，未可獨用，必有互相箝制者矣；莫大之法，不能並行，必有互相迭代者矣。是故聖人之法，不變不能便也；愚人之智，不亂不能轉也。其利彌大者，其害彌大也；極太平之世，乃極...
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不然也只能说中国与欧、美社会的风俗「互有短长」。中国的不如欧、美不是在道德方面，只在物质方面，只在近一、二百年来的物质方面，只在近一、二百年来新发明的工艺和武器方面。欧洲人百年来「横绝大地」所靠的是工艺、武器，都是物质；工艺、武器所牵连的政治、法律以及种种科学，都是关乎物质的学问。（二）中国人自同治时期以来谋改造的思想有一种由浅到深的趋势。曾国藩、李鸿章代表的倾向是注重模仿欧美的军队和武器；甲午对日本作战失败以后的倾向是模仿欧、美的学校；戊戌变法失败以后再进
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九、书声薪火话两堂前章诗话述及岭表科名及广雅盛况，然岭南学术，薪火相传，终不能忽略道咸中之学海堂，及光緖中之系木草堂，前者尊经复古为科擧育才，后者讲经世新学，启戊戌变法之鸿规，广雅掘起，调和中西，遂启变政革命之伟业。学海堂为总督阮云台所创，落成于道光四年，其规模比其所建之浙东精舍，有过之而无不及，落成之初阮云台撰门联云：集诸生于山水之间，刚日读经，柔日读史。当秀才以天下为任，处为名士，出为名臣。又堂中联云：公羊传经，司马记史。白虎论德，雕龙文心。当时安徽
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香港珠海大学中国文史硏究所。所撰硕士论文曰：「戊戌变法之原因及其影响」，文凡七章，十余万言。其首、二两章分论戊戌变法之途、近因；三、四章论国际政治及西方思潮经香港传播对变法之彰响；五章述康、梁变法思想之形成；六章探究由维新而酿成政变之原因；末章则论变法对其时政、经、敎育之影响。全编取材赡富，论说明当。其第四章针对香港传播西方思潮，及其影响维新一事，多所阐发，尤具特色。是故，吾人细诵此编，不惟可审悉康、梁诸子之行事；且于戊戌变法与香港间之关系，亦定朗然胸臆矣
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歐榘甲先生，字雲高，又字雲樵，筆名海天，又名太平洋客，係廣東省惠陽縣之淡水圩人，生於滿淸同治十年（李少陵編著之歐榘甲先生傳中寫爲咸豐八年，但依其「享年四十有一」推算應爲同治十年）三月，終於民國元年正月廿八日，春秋四十有一。父兆榮公，因境困讀書不多，自幼追隨其父肇拔公營商，爲人篤實，做事勤敏，十餘年來，家境漸佳，置田百餘畝，嘗歎道：「余爲生活家計，無法多讀書，深以爲憾。今育四子，必擇其聰慧者，督其勤讀，以光歐氏門楣，爲余之志也。」於是治家益嚴謹，商務更勤勉...
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