-
大陸台灣兩岸，自一九八七開放探親十一年以來，在台居民（俗稱台胞），因各人狀況不同，有的返鄉一次，有的回去幾次，有的乾脆回去定居，但尚有一次未回去者。筆者僅於一九九〇年秋，邀同牯牛五仔之五男二女回去一次，迄今屆滿八年，乃於最近偕妻新梅作第二次返鄉焉。前次返鄉純屬探親，僅住九天，回台就速寫一本小書《廿廿年一現還鄉夢》，這次返鄉—湖北蘄春，除到老家江南牯牛洲探親外（現改轄黃石市河口鎮），另有三項任務：（一），為鄉姊詹鳳雲女士送歸國畫遺作至故鄉蘄春展覽及全部捐贈...
-
乙卯立春日，降生到人間。戶櫺仍積雪，春回天猶寒。寒天臨斯世，焉能得安然。自幼多病痛，弱質在先天。稚齡初識字，詞句可串聯。六歲入私塾，未覺讀書難。干戈時俶擾，弦歌常斷弦。祝融又肆虐，洪水復年年，家境陷艱困，生計壓雙肩。天災繼人禍，童年實堪憐。十五離家去，跋涉鄂豫邊。縱橫三千里，浪跡在塵寰。藜藿聊果腹，麻葛且禦寒。固窮君子節，一意學顏淵。自助得人助，「籬下」任流連。食宿有著落，前路卻漫漫。毛錐沉囊底，長鋏乃深藏。俯仰非所願，粹勵圖自強。日間爲人役，夜讀又何妨...
-
瓜棚豆架，閑話日常，每個人生的出世，有三個階段，從青少年，漸入中年，再踏進老邁途徑，所經過的作人、作事、處境，簡括一句，各有前因，正是剪不斷、理還亂，不如先找個話題兒，就由個人客觀地，依據你我他三位代表，涉身處地，假藉白頭宮娥，細談天寶往事，抽象的如數家珍般，開壇：時代，已轉入二十一世紀，地球村的一角人類，不斷地跟進日常生活，兢爭生存，祇有方式，所謂手段之不同，就難免雞雞鴨鴨，爭端不休。姑由十七八世紀，直迄而今，奈生不逢辰，瀕困於變亂中成長，一部中華民族...
-
中國京劇院程派名青衣李海燕小姐，再度來台演出，於十二月十二日首演程派名劇《陳三兩》，筆者忝爲顧曲周郎之一，願抒觀劇所感，以就正於李海燕小姐與戲劇界專家學者。《陳三兩》一劇，係程派名令李世濟自地方戲改編而來。此間菊壇，早年亦曾搬演過，表現平平，無甚可觀；但海燕此番演出，則給觀衆以劇力萬鈞，扣人心弦之震撼，與我前此對此劇所持平淡無奇之認知，截然有別，十足印證了菊壇所謂「戲保人，人亦保戲」之道理，海燕演出《陳三兩》之成功，應是「人保戲」之最佳例證！綜觀李海燕之...
-
民國十五年武昌關城時，我方七歲，就讀省立第六小學一年級。我家住在中和門正街（又名起義門），後園隔一圍牆卽是右旗營房，對面是工程營，左邊是楚望台軍械庫，辛亥首義就是從這條街發難。工程營的右側有一幢花園洋房，便是負責關城的鄂督陳嘉謨的公館。北伐後，這幢洋房改建成了成達女中。我素來膽大，關城後，每天照樣往外跑，也不怕流彈傷害。後來城內食物吃光了，我看到連紫陽、墩子兩湖的荷葉梗都被吃得精光，還有人從山上挖白色的觀音土吃，我家開設雜貨店，存有筒子麫很多，我們將它密...
-
湖北省監利縣爲要修建泛鵝碑廊，是鄕親們對於胞兄遐舉、遐舉之子慶雲、及本人之書法，頗爲讚賞。爲使我等作品在故鄕能有所展示，不但可供現代之人欣賞，而且還可傳諸久遠，讓子孫有賞心悅目的機會，故修建碑廊觀念提出，鄕親們都表贙成。胞兄遐舉，仙逝有年，但其健在時，在北京書法界即擁有「京都五大名筆」及「當代書壇八仙」之美譽。胞姪慶雲，由於家學淵博，故其作品在書壇上也占有一席之地。至於本人，雖曾獲第三十三屆中日國際文化交流書法展第一名，及國內外浪得「商場書聖」虛名，但我...
-
艰难助，空乏弟兄险阻襄；孰以春风风孑孓，谁为夏雨雨嫠孀。三、曾记五更犬吠杨[1]，即兴三昧鸟鸣桑[2]；游民棍棒孤儿吓；土匪刀枪寡母惶；虽有青龙缠虺蜴，却无白虎咬豺狼；茍全生命羁新店，姑待梦魂返沔阳。四、离境别慈终绝信，落村知恃早成仁；劬劳怀抱三年奶，茹苦脉望八尺身；罔念有闲心放假，何堪无疾命归眞！恭桑敬梓哀栽者，化纸焚香哭母亲！[1] 我家门前有大杨树二株，约在民国五、六年间，某夜四更后，流浪狗群吠于杨树边，母子惊醒起床，不敢开门，再三行坐不安。[2
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19