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所以有名人曰「无限风光在险峰」。越是险奇的地方，越能让人清醒地看到自然的运动与生命的招展，看到变化与拼搏的无所不在，于是更能感悟自然，领会人生，收获禅思。自然界太伟大神奇，太穷尽变化太具有无上的创造力了，经过它亿万年的雕琢割磨，竟能作出这边绵延百多公里的沧桑巨卷，使人更鲜明地体验它无坚不摧的性格以及浪漫倜傥的情怀。这便是它在这里展示画卷的愿望么？尤其那至刚至柔的水，世界上所有的景观与成就，多少能与你毫无关联呢？阴阳互动，有无相济，至柔者也至刚，滴水穿石，这就
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本文作者許佳文，就讀於新竹教育大學教育心理與諮商學系碩士班。
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人生，首先要說的，就是你我從何而來？做什麼？何處去。關於我們從何處來這個問題；我想大家一定會說，我們是父母所生，當然也是炎黃子孫嘛！中國歷史傳說，盤古氏分天地，而萬物生，那盤古氏的母親是誰？至於佛教的因果關係，天堂地獄之說，我們的生命即上天玉皇大帝派送子娘娘來的，（我們家鄕就有這派說法），如果再問玉皇大帝從那裏來的，那當然是皇母娘娘所生，那皇母娘娘的娘又是誰？而南懷瑾先生在著作中曾寫到，「西方人信奉天主教，主耶穌是萬能的，至高無上的，能主宰創造一切，包括...
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現在有些人學書只重視「手勤」，片面認為只要多寫多練，熟能生巧，字自然就會寫好。其實不然，依筆者愚見，「手勤」固不可缺，「腦勤」更為重要。一、「腦勤」有利於提高鑒賞能力一個人學書，首先對字的好壞優劣要有鑑賞能力，你對字的好壞都分不清，就盲目去練，無疑於盲人騎瞎馬，結果必然是功夫沒少下，收效卻不大。要提高對字的鑑賞能力，就得多讀帖、多思考、勤動腦。書法藝術小到點畫，大到通篇佈局章法都是有規律的，只有通過對帖字和一些優秀作品的風格特點進行認真分析，細心品味、反...
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原文載國是評論一〇九期壹、文章提要一、初臨：二〇〇二年五月十一日，鄂省棗邑各界藝文人士—九人團隊，以劉秀學術研究會名義登臨台灣，實現了他（她）們以三百多個日子的等待（待上級批准）：以及數十個年月的期願，以窺台灣的種種。成員中大陸作家協會會員葛昌永先生，於返程後，撰述了以阿里山神木為基吟的—生命的情調—宏文。二、概述：生文中寓意，其潛蘊於民族歷史的發育與遞嬗，意味著多數民族血緣文化傳承及延展，乃有深沉的慨嘆，豈其所謂有心人歟。三、神木：三代神木綿亙於「三代...
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库库疑之，官恶盗贼，不容置辞[2]，血肉狼藉千杖施，不愁打折鸳鸯枝。郎尸僵，妾眉锁，父母慰儿儿计果。我不杀伯仁、伯仁死由我，断送梁间[3]花一朵，生不同衾死同穴。可吁嗟呼！女之生，心何深？牛衣[4]风冷愁菜砧。女之死，气何烈！镜台惨淡[5]鹃啼血[6]。化石[7]摩笄[8]风并古[9]，箜箯徒唱奈何语；地下逢郎却羞[10]郎，哭说银钏侬误汝。当时县官伊何人？噫嘻尔亦有儿女！枣阳三年不下雨。民国十二年，邱东阳氏重修枣阳县志时将此诗录入，并另撰吴烈女传附后（见
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昊天無極。宇宙浩瀚。紅塵遊一瞬間。際遇乃偶然。時了臨風歸去。蕩蕩悠悠浮陰山。聆天籟卻憂煩。萬物化盡事必然。天堂無路難舉步。地獄敞門莫膽寒。無愧心自安。南極仙翁孰共壽。窮心力慾逃數。秦皇漢武也枉然。不若開懷一笑。泰然別陽關。人情溫愛。謝表衷言。赤身來去物化外。空靈歸處。安然樂。樂安然。
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本文作者黎波，湖北省咸寧人，就讀廣東省中山大學海洋生物資源與環境專業三年級，今年二月至六月入臺中中興大學生命科學系，交換一個學期；本文是他返鄉之後寫來。
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時光如流，我們老一輩的同鄉來台，瞬逾五十年，多屆耄耆之年，早已退休，但退休不是「報廢」，毫無用場；老年也不是完全「落伍」，應該躲藏起來，更不是「時代渣滓」，要被人遺棄。有人認為人老了，應該讓他們好好優遊泉林，含飴弄孫，歡娛晚景；筆者認為老年人經過半生努力，獲得不少經驗和技能，不僅開創過去，還應該運用他們的實踐經驗和專門知識，來開創他們生命中的第二春；如此，不僅還能對國家對社會稍有貢獻，對個人也可創造新的財富，並且可以摔掉「時代渣滓」的譏諷，同時對青年人也...
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