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摘要：本文认为要使自己是个人物，必须具备「我是一个人物」的自觉意识，加强心理素质修养，净化灵魂，彻底脱离低级趣味，去私欲，决不自私；二是吸取自私座大妒贤嫉能严重危害，王伦由于自私座大一辈子占山为王，拒绝林冲晁盖入伙，而遭林冲火拼自取灭亡。秦始皇宰割天下，分裂山河，胡人不敢南下牧马，士不敢弯弓报怨，这是何等英雄气慨，然而由于秦始皇过分自私座大，忘图天下箝口，焚书坑儒等残暴行为，结果陈涉揭竿而起，天下群起向应，呼啸之间，不可一世的秦王朝顷刻瓦解，灰飞烟灭
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和生理心理意识、状态极度的发挥之道啊！一个人了解了许多养生必要的学识，供自己活着的时候，无病无痛，快活的活着，万一到死的时候，既不麻烦自己，也不拖累他人，痛快的死去，这便是人生最难求得的幸福。所谓无疾而终，是五福之一也。
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连剑花佞佛，精硏内学，与方外交游甚广，濡染所积，致其诗中富于禅味。所谓禅味，合禅悟、禅机、禅趣、与禅的真我而言。在未进入正题之前，须先说明诗与禅究竟有何种关系？第一、诗与禅皆重妙悟。严沧浪云：「大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。且孟襄阳学力下韩退之远甚，而其诗独出退之之上者，一味妙悟而已。惟悟乃为当行，乃为本色[1]。」都穆亦云：「学诗浑似学参禅，不悟真乘枉百年。切莫呕心并剔肺，须知妙悟出天然[2]。」附和此说者甚众，据郭绍虞说，王渔洋、沈归愚、及袁简斋皆
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泰和 欧阳克沛第十三届亚洲杯「中」日足球冠亚军争霸战，于93、8、7、在北京首都足球场举行，由于这是历史性的一战，故事前双方都很重视。以战时日本侵华情结，使得大陆球迷又怀起恨意，民族意识随而增强。这一战引进球迷（观众）六六、〇〇〇余人，其中日本球迷约五、〇〇〇人，余六万多全为中国人。甚有远从国外回来观战华侨四〇〇余人，在门外排队而买不到票没法进入球场者。此一民族意识之高涨，可见一斑！是日之战，不幸大陆以一比三输给了日本。结果引起大陆球迷砸车、围旅馆、烧
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金谿 李听思纵观五千年中国文明史，每当社会动乱，道德沦丧、文化危机出现之时，历代思想家们无不大声疾呼，呼唤人的「眞我」，企望唤醒人们的道德意识，人文精神，来「修身齐家治国平天下。」陆象山就是这中间很突出的一位大思想家。陆象山生活的公元十二世纪，正当南宋初期，卖国权臣秦桧、汤思退先后专政，投降派长期得势，金兵不时南掠；南宋小朝廷一方面屈膝称臣称侄，献纳「岁贡」「岁币」；一方面歌舞升平，奢侈淫乐，弄得民不聊生；官场腐败，廉耻丧尽；儒家学说衰微，士风萎靡，道德
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这部影片，是刻画我中华民国英勇抗战故事，生动感人，富有战斗精神，颇有强调民族意识的战争教育影片，毕竟是値得欣赏，深加缅思的。在国片苍白贫血声中，欣见『八道楼子』影片曾在各地影院巡回上映过。这一部富有教育意义的影片，『是描述民国廿二年四月中旬，日军出动西义西团两万之众，附战车五十辆，进攻古北口。其中战况最惨烈之一处地方，名为『八道楼子』，国军廿五师、第二师，先后参加该战役，壮烈牺牲甚众。尤以四月廿一日至廿八日，有官兵七人，死守『八道楼子』据点。日军出动一个联队
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每個人的生命都不是自給自足，生命最大的意義乃是感恩與回饋，服務就是對於生命的肯定，透過服務展現人格的偉大，以及對愛我、育我、關懷我、照顧我、鼓勵我，所有有恩於我的人之一種回報。能力小的人可以服十百人之務，能力大的人可以服千萬人之務，服務表示自己有能力、能貢獻，因此服務是最快樂的事。生命就是愛，生活身就是愛，與其憂傷的過一天，不如快樂的過一天。在人生的追求中，像富商巨賈日進斗金，腰纏萬貫；像熠熠閃爍的明星，得到千萬觀眾的喝采，但是他們之中，有的並不快樂。因...
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