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敬始至瑞金,即闻有松窦和尙者,在本朝初年,以诗名岭南北。求其诗读之,盖洒然有以自得焉。及见黎参议所为塔铭,始知和尙初习禅观于县东之乌华山,得法后,县人营招提于其所,环院宇桥道,种松千万树。乌华巖谷深奥,日月如窦中仰视,故名之曰松窦。敬心向慕之,而未得即往也。后陈茂才云衢来谈,县西山水之胜,皆远在数十里外,以暑不及游,因同游县东之松窦。陟冈绕涧,盘旋于陂陀曲折之中,意境颇幽寂可喜。及望见乌华之麓,则偃仰者,不过三五树,余久摧为薪,其院宇桥道,亦荒落矣。淸涧
意境说“是我国最富有民族特色的诗歌理论。它比西方”形象说“的诗歌理论有更深的要求。它不只要求作品形象地反映出一幅具体的、同时也是综合的社会生活画面,使读者有如见其人和如闻其声的感觉;它还要求作品创造出一个完整的艺术境界,使读者有如历其境和如触其身的感觉。读者从诗的意境里,可引发丰富的联想,获得”言外之意“和”弦外之音“的效果。司空图所谓”景外之景“和”韵外之致“,皎然所谓”诗要有两重意以上“,也都是从意境中得来的。什么叫意境呢?我以为诗的意境是作者
俊友,三载阅龙蛇。龙蛇历幻化,俊友老天涯。」一道古风《都巿行》,古朴纯眞,全无雕琢,虽是平淡,却淳厚有味,直追陶公笔法。读其五律,更觉其神韵有如直从陶诗中化出。「竹静牵星动,云移带岭摇。泉温融冻土,月冷固春霄。石乱羊肠路,霜侵独木桥。山村留客处,隐约听悠箫。」(《春山夜宿》)。质而实绮,癯而实腴,大匠运斤而无斧齿之痕。人们做诗,都特别强调个「意境」二字。所谓意,即作者主观世界美好的思想感情,也就是诗词的主题思想,就是一首诗词所要表现的特定的美好的文化内涵
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