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在樂清雁蕩山北麓南閣地方，樹立「會魁」、「尚書」的牌坊，這是章綸及第任官的紀念物，此地亦即為章綸的出生地。章綸（一四一三—一四八三），字大經，初名崙，幼時聰慧喜讀，一天，老師章仲寅以詠梅為題令他作詩，章綸略加觀察景物，下筆疾書：「梅生山谷間，不與群芳異，霜冷雪寒時，清香滿天地。」從此章綸常以「山梅」自勵。正統四年章綸考中進士，授官南京禮部主事。景泰初改官議制郎，曾上《太平十六策》，時瓦刺也先請和，章綸洞察形勢，認爲還是暫結和好。景泰二年宦官興安，請建大隆...
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一家人。人们不禁要问是什么环境培育了温州人这种豪放、不安土重迁，刻苦勤劳、善于谋生的性格？这就不能不追溯到历史的文化的传统。首先温州在地理上处于枕山面海的环境，地少人稠，必须向外拓展以求生存和发展。梁、邱迟在《永嘉郡教》道：『控山带海，利兼水陆，实东南之沃壤，一都之巨会。』林继衡说：『控闽引括，枕江界漠，峰峦四塞，沃腴千里。』地处温台平原，为闽浙交通之枢纽，自古以来海上交通、海外贸易十分发达。物产丰富，鱼盐丰饶充足。大海是它的生命线。正如明代地理学家王士性所说『海滨
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長沙是個內陸城市。住在長沙的一段時期是我有生以來第一次遠離海岸。甚至在留美期間，我也一直住在沿海地區，先在加里福尼亞住了四年，後來又在紐約住了五年。住在內陸城市使我有乾燥之感，雖然長沙的氣候很潮濕，而且離洞庭湖也不遠。我心目中最理想的居所是太平洋太平原附近的山區，或者山區附近的平原，但是都不能離海太遠。離海過遠，我心目中的空間似乎就會被堅實的土地所充塞，覺得身心都不舒暢。我到達長沙時，淸華大學的梅貽琦校長已經先到那裏，在動亂時期主持一個大學本來就是頭痛的...
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李世民无所苛责，并且将皇帝让给二儿子李世民，是为唐太宗。唐太宗治理国家广纳群臣意见，苦民之苦，不数年，使国库充实，民间生活富裕，政治安定，是谓贞观之治，在中国历史上是国土疆域最大，国力最强盛时代。但唐太宗也不是圣人，在心里上也反应出有两种不同的性格，以下两事可窥其一斑：一·唐太宗悟弓唐太宗是马上皇帝，从年轻时即开始金戈铁马生活，练就了挽弓射箭的好身手，对百步以外的敌人百发百中射死敌人，因此唐太宗对强弓特别喜爱，而且注重弓的习性硏究，所以弓的良否，一眼就能
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福州人的性格，不若郑南湖先生在上期所说的那么「先天」的「自满」和「自私」。辛亥革命以前，福州有「血洒黄花十九人」的烈士，但自民国以来，福州人出的大官太少，而这些为数甚少的「大人物」，都「谨愼有余，创业不足」则是事实。在某些方面言，他们也许对家鄕的人才也有些培植（如办小学中学之类），但未加以扶植和有所提拔。不过话要说回来，谨愼者，对自身言，有益而无损，「人不为已，天诛地灭」，正是目下共同的心理，非谨愼，又那能保有那个地位。「舍已为人」的美德，而今是不容易
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作者住：高雄縣大寮鄕精忠四村二一六號
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鄒豹君先生是蓬萊縣人，歷任國立北平師範大學敎授，國立西北師範學院敎授兼史地系主任，國立中山大學敎授兼地理系主任，國立臺灣大學敎授，新加坡南洋大學地理系敎授兼文學院長。著有新經濟地理、歐洲地理、地學通論等書。鄒先生發現中國古時初期文化屬於小河流域文化，而非大河流域文化；屬於山坡文化，而非平原文化。這推翻了中外學者所強調中國文化起源於黃河流域的理論。鄒先生認爲中國人是最善於利用山坡地的民族。
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袞龍生九子，九者極多之義，非其數恰九也。不成龍者，龍所生之九子，其形像、喜好，各有不同，然無一子像龍者，蓋寓言也。龍之九子：囚牛：平生好音樂，胡琴頭上刻獸，是其形象。睚眦：眼角叫睚。眼睛四周（眼眶）叫眦。睚眦，平生好殺，今刀柄上龍呑口，是其形象。嘲風：平生好險，今殿角走獸，是其形象。蒲牢：平生好鳴，今鐘上獸鈕，是其形象。霸下：平生好負重，今碑座獸——即石碑下之龜趺——是其形象。屓贔：按亦作贔屭，形似龜，平生好文，今碑兩旁蜿蜒者是其形象。——見野獲編。狴犴...
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孟明川先生，名昭潛，明川爲其字，因字行於世，而名乃少爲人所知。按孟氏族規，我同姓，彼此依輩分見尊卑。凡爲「昭」字輩者，爲我元祖孟子後之七十一代孫；爲「繁」字輩者，爲我元祖後之七十四代孫。故先生爲長我三輩之族長。先生爲蕭縣第六區古尙鄕孟店人，其生卒年月不復記憶。依先生逝世之時年約六十餘，時余僅十餘歲，以此推之，先生如在，槪百餘歲矣。其世代務農，幷重詩書。早年應試得中秀才，因之聞名鄕里。及長，思想新頴，博覽群籍，乃留學日本，畢業於宏文師範，爲本縣留日第一人，...
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，每一形人再依五音四肢各分为五形，即成为「阴阳二十五形人」。五形人各具有不同的性格气质，此与他们所能成就的事业亦有关。火形人和金形人相近，都属身体淸廉，心急而个性静悍者，而本形人与水形人则为慢郞中，土形人就比较中庸，譬如孔子曾吿诉子路「暴虎冯河，死而无悔」的人不适合率领三军；「临事而惧，好谋而成者」的人才适合作将帅；就孔子的弟子而言，在用行与舍藏之间以颜回为上选，急心轻财方面则以子路为人材；子路虽有武勇，却智谋不足，无法领三军。秦陶俑中的武士，大致上静立者
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