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理，以为俗儒守文，多失其眞，乃闭门潜思，绝庆吊之礼，户牖墙壁，各置刀笔，著论衡八十五篇，二十余万言。」（后汉书本传）今有传本，共八十五篇，第四十四篇有录无文。因论衡一书系「就世俗之书，订其眞伪，辩其虚实。」（对作篇）他所辨证之俗书俗文迷信错误太多太杂，故全书显得驳杂，缺欠条理系统。然细读之后，仍可归纳出他的主要思想所在。从论衡书中所言时君之事加以硏判，可知论衡大半作于章帝时，而他又时作时改，至和帝永元中，他还在改定旧稿，养性书是年近七十时所作，然已见于论衡
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喊了半個世紀的男女平等，對於怎麼樣才能達到真正的男女平等，好像至今沒有明確的定論，曾在台北市立圖書館讀書會上與包德慈女士討論到這問題，我們各有認同。我的見解是現在的女性已然很平等的接受著完整的教育，及在社會服務的權利。然而這樣是不是就算平等了呢？想想看，生兒育女，相夫教子，洗手做羹湯。都是女人的天職，像這樣裡外皆忙，豈不是比以往的男主外、女主內更不平等呢？所以我覺得，女人接受教育，追求知識、權利、人格、自尊及被尊重，而達到能在社會上與男人一樣的工作謀生，...
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一、永嘉之学，其功利思想优于西方叶适先生，字正则，号水心，温州永嘉人，为永嘉学派的领袖人物，南宋淳熙五年进士，著有「学习记言」与「水心集」。陈傅良先生，字君擧，号止斋，温州瑞安人，师事永嘉学者郑伯熊与薛季寅，孝宗时，以进士为福州通判。先生的文章自成一家，每有所作，人争传诵，为南宋末叶文坛钜子，著有止斋文集。先生们之学术思想以经世功利为本，使人们有所期望。在西方的功利思想，是英国边沁才创始与领导，乃至约翰穆勒集其大成。在十九世纪的英国，无论在学术思想及实际
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吧！目前想从政是多么无望啊！）。再谈「鳞」字，也可以说是代表人才。韩愈说：「麟之出，必有圣人在位，麟为圣人出也。」又说：「世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有」。那就是说，任何时代，都有人才，祇不过执政者是否有诚意去寻求人才吧了。贤明的主政者绝对不会埋没人才的。六、永嘉之学与国父思想任何伟大的哲人，他的思想均由其时代背景所孕育。如诸子百家的思想也不例外。永嘉水心先生与国父中山先生，其所处时代颇为相似。水心先生所处时代—南宋。他是孝宗淳熙五年
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、「机动」、「集中」、「击瑕」之运用，并配合以政治作战。领袖的建军思想亦有其时期上的内涵和特质，但亦可作综合性的说明如下：1建军的目的——领袖 蒋公曾说：「创办黄埔军官学校的目的，在拯国民于水火之中，登人类于袵席之上。」由此引伸，可知国民革命军之建立，是在实行三民主义，求得我中华民国之独立、自由、平等和维护世界和平。此一目的，在革命全程中始终不变。2建军为建国的基础——领袖 蒋公说：「一个国家要想建立起来，必先建立他的军队；军队建立成功，才能够建立
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陈傅良（一一三七—一二〇三），字君举，号止斋，瑞安帆游人，南宋名臣，永嘉事功学派著名学者。本文着重探讨三个问题：一、陈傅良学术思想的特色；二、陈傅良对永嘉学派的贡献；三、研究陈傅良思想的现实意义。一、求眞务实，经世致用陈傅良学术思想的最大特色是求真务实，「事上理会」；经世致用，不尙空谈。陈傅良具有朴素唯物主义思想。这是他经世致用学术思想的理论基础。道与器，是中国哲学史上一对重要的范畴。道，指无形的法则或规律；器，指有形的事物或名物制度。关于两者的关系
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注：魏敬先发绣）孔子名丘，字仲尼，春秋鲁昌平人，生于周灵王二十二年，卒于周敬王四十二年。曾问礼于老聃，归而教授弟子。并周游列国，删诗书，定礼乐，晚年尤好周易，弟子三千，身通六艺者七十二人，并修春秋，享寿七十三岁。孔子为儒学之祖，其思想之博大，实古今之罕见。其对于宇宙论、知识论、人生哲学，教育等均有高深奥妙之见解。一、宇宙论—孔子之学说，最玄奥的是易经。易之基本概念为易、象、辞。易之言变易，天地万物无处不变，无时不变。曰：「是故易有太极，是生两仪，两仪生
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好诗，好在意境。什么是诗的意境？正确的理解应该是：诗作中所描绘的生活图景和表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界，使读者好像接触了现实生活的本身一样；简单地说，就是「情与景」或「意与境」的交融，或者说是诗的主题思想和描绘的生活图景的交融。我们知道，哲学和社会科学著作中诉诸读者的是论点和论据，即理论的证明；诗人在作品中诉诸读者的是鲜明而生动的画面，即形象的显示。所谓「形象的显示」，就是指作品中「情与景」或「意与境」的交融而形成的一种艺术境界。举个具体
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曾子曰：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎；與朋友交而不信乎；傳而不習乎？」思者，乃指審度之意。論語：季文子三思而後行，子聞之曰：「再斯可矣！」家語：「君子有三思：少思其長則務學；老思其死則務教；有思其窮則務施。」以上所述，全屬省思之道理。列子書中有一段寓言；有個人掉了一把斧頭，懷疑是鄰居小孩偷的，他觀察那小孩走路、臉色、説話、動作、態度無一不像小偷。不久，他找到了斧頭，回頭再看那小孩，他的動作態度怎看都不像小偷。這是「疑心生暗鬼」的故事。無論對人對事產生懷...
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在高深军事敎育方面学有专精的蒋纬国将军，曾在三军高级干部敎育体系中，付出十八年宝贵光阴，使军事敎育扩充到军制及战略思想领域的硏究，对国军高层干部的敎育体系，产生长远而深厚的影响。蒋纬国在民国五十二年九月自装甲兵司令任内，调任陆军指挥参谋大学校长，以四十七岁的壮年，他深切体认到，军中高级敎育必须再度加以改革，经过向 蒋公建议后，国内原以三军联合作战参谋作业为主的美制「三军联合参谋大学」时代告终，继之而起的是完整战略敎育的「三军联合大学」。当时，不是
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