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  • 文章潮州民族文化思想探源（十二）

    来源期刊：《廣東文獻》第15卷 第2期　 作者：陳特向　出版时间：1985-06-30
    关键字： 潮州 民族文化 思想渊源 历代进士

    清虛寡欲以寛民養物然臣以爲此數者。皆不足爲陛下之難。所患人主一心不能清虛寡欲以爲寬民養物之要。則雖有善政美令。未暇及行。蓋崇高尊貴之地。固易爲驕奢淫逸之所。是故明主重內治也。故古之賢王遐觀遠慮。居尊而慮其危處富而愼其溢履滿而防其傾誠以定志慮。而節逸欲。圖寅畏而禁微邪也。故堯日兢。舜日業。禹日孜。湯日檢。臣以爲數聖人固得治心之要矣。臣嘗觀漢武帝之爲君。方其臨軒策士奮志六經也。雖三代之英主不能過焉。洎其中年多欲。一念不能自勝。公孫宏桑宏羊、張騫、卜式、文成五...

  • 文章潮州民族之文化思想探源（中）

    来源期刊：《廣東文獻》第15卷 第1期　 作者：陳特向　出版时间：1985-03-31
    关键字： 潮州文化 思想渊源 潮州理学 潮州文学

    六、潮州之理學有明學術，自白沙啓其端，至姚江而大明，姚江之敎，初僅郡邑數十人耳。迨陽明誅宸濠，功勛鼎盛，開府贛州，從者日衆。吾潮前往贛州聽講者百餘人，而以薛中離爲首，開粤閩派之王學。陽明似到過潮州，曾遊陰那山，茲錄其詩於次：「路入叢林境。盤旋五指巓。奇峯靑卓玉。古石碧鋪泉。吾自中庸客。閒過隱怪阡。菩提何所樹。槃湼是其偏。輪廻非曰釋。寂滅豈云禪。有倡知誰解。無聲合自然。風幡自不定。予亦坐忘言。」讀此詩可知陽明非禪者明甚矣。陽明曾爲其徒潮人某之尊翁作壽文，略...

  • 文章邵雍師友及學說簡述

    来源期刊：《中原文獻》第41卷 第2期　 作者：高安澤　出版时间：2009-04-01
    关键字： 邵雍 人物小传 北宋理学 北宋五子 思想渊源

    一、邵雍小傳邵雍（一〇一一—一〇七七），字堯夫，號康節，又號安樂先生。祖籍河北范陽，先祖即好隱逸，隨父古遷共城（河南省輝縣），在蘇門山與百泉間居石洞，以耕讀孝養父母，寒不爐，暑不扇，夜以節省食油燃燈苦讀。有天或長嘆：「昔人尙友於古，而吾獨未及四方。」於是踰河汾，涉淮漢，周流齊魯宋鄭，歸來自言道在此矣，遂不復出。共城令李之才前往詢問雍讀何書？雍答科舉之類。之才曰：「科舉之外有義理，義理之外有數理。」雍拜李爲師，乃受河圖、洛書、伏羲八卦等書。住百泉讀書不仕，...

  • 文章湖南與聯省自治運動

    来源期刊：《湖南文獻》第12卷 第1期　 作者：劉鵬佛　出版时间：1984-01-15
    关键字： 湖南省 联省自治运动 思想渊源 失败检讨 辛亥革命

    博采文明各国地方之制，省省府府，州州县县……各为团体，因其地宜以立法律，从其民欲以施政令，则成就一卢梭心目中所想望之国家，其路为最近，而其事为最易，果尔，则吾中国之政体，行将为万国师矣」[1]。革命派的冯自由亦表示「共和政治也，联邦政体也，非吾党日以为建设新中国无上之宗旨？使吾党之目的而达，则中国之政体，将变为法国之共和，美国之联邦」[2]。由此可见两党人士都有采取联邦制的观念。在辛亥革命前后，联治思想尤为盛行。山东宣布独立时，该省咨议局向淸廷提出八项要求时

  • 文章国父孙中山先生的思想渊源

    来源期刊：《廣東文獻》第26卷 第1期　 作者：陳應棠 　出版时间：1996-03-31
    关键字： 孙中山 思想渊源 三民主义 《孙文主义之哲学基础》 仁爱

    而形成其三民主义思想。他说：「中国文化从何而来呢？是由孔子而来，他删书诗，作春秋，周游列国，把尧舜禹汤文武周公之道，发扬光大，传播到全国，以致于现在。」他又说，「中国文化以言民族，即以中国人治理中国人。以言民权，则民为邦本之义，深入于人心。以言民生，则不患寡而惠不均之说，由学理而践为事实。」（中国同盟会宣言）国父创造三民主义，实以孔子学说为其思想渊源。他在一篇军人敎育演讲中说：「孔子理想的大同世界，真能实现，造成庄严灿烂中华民国，且将驾欧美而上之。」所以他

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