-
（注：魏敬先髮繡）孔子名丘，字仲尼，春秋魯昌平人，生於周靈王二十二年，卒於周敬王四十二年。曾問禮於老聃，歸而教授弟子。並週遊列國，刪詩書，定禮樂，晚年尤好周易，弟子三千，身通六藝者七十二人，並修春秋，享壽七十三歲。孔子爲儒學之祖，其思想之博大，實古今之罕見。其對於宇宙論、知識論、人生哲學，教育等均有高深奥妙之見解。一、宇宙論—孔子之學説，最玄奥的是易經。易之基本概念爲易、象、辭。易之言變易，天地萬物無處不變，無時不變。曰：「是故易有太極，是生兩儀，兩儀生...
-
在進步文明的現代都市，很多女性已經完全獨立自主；而如何塑造美？如何達到美的至高境界？已成為俏女靚妹爭相議論的話題。氣質乃是種無形的美。你穿上最華麗的衣裳，梳起最時髦的髮式，再加以身材窈窕，巧施脂粉，但若沒有高貴的氣質，也不過是商店櫥窗裡的時裝模特兒，豪華客廳裡裝飾的花瓶，「金玉其外，敗絮其中」的繡花枕頭。氣質是一種內在的吸引力，是教養、學識、談吐、舉止、待人接物、為人處事的綜合體。女性的妍媸美醜，是由先天條件所決定，人力給予改變的可能性有限；但是氣質卻由...
-
韶華荏苒，農曆新年轉眼已來臨。我國風俗：必書對聯（或稱揮春），貼於神廟、祖祠、住宅、書齋等處。據說：聯始於蜀主孟昶題桃符：「新年納餘慶；佳節肇長春」。及後明太祖大加倡導，遂成風氣，至今延習不絕。是否事實，無遑深究。對聯雖屬小技，然於文學上亦有價値在焉；況可增加新年歡樂之氣氛，未嘗非盛事也。今擇有趣者數則，而爲茶餘酒邊談資，以開笑口，不亦樂乎？據說：有朱、項二姓各居一寨（鄕），相距甚近，而寨門相對。每年書聯必請能手，以求勝於彼寨。一年朱姓書聯云：「兩朝天子...
-
貪與吝這兩個字，加在任何人的頭上，都不大高興。譬如說：「貪心不足」、「貪汚不法」。「吝嗇」、「鄙吝」，像這種頭銜，誰願接受？一個人能够理直氣壯，就是因爲他平日無壞念、無惡行。所謂「不做虧心事，不怕鬼叫門」。一涉「貪」字，便要向人低頭。所以人一念貪私，便銷剛爲柔，塞智爲昏，變恩爲慘，染潔爲汚，壞了一生人品。故古人以不貪爲寶，所以能度越一世。貪與不貪，其人品之高下，有不可同日而語者。試看：烈士千乘可讓，貪夫一文必爭，其人品固不可等量齊觀，而心境亦大不相同。明...
-
金鳴昌（一八四九—一九一三），字志曾，號稚蓮，晚年易名金晦，號遁齋，又號甌海畸民，瑞安林垟人。鳴昌少有志操，性耿直，矜名節，慎交友，嚴取與，博讀經史，習古文詞，兼通訓詁，學務世用，凡天算、地輿、兵謀、武備、掌故、律例諸書、莫不講求貫串。還自學數學，開當時學數學之先端。入泮縣學科考，常居榜首，與黃紹箕、孫詒燕被譽為「庠中三君」之目，名噪一時。光緒初年，就學於太僕寺卿孫衣言創辦的詒善祠塾，與孫詒讓、黃紹箕、黃紹第、項芳蘭、胡調元、宋恕等學人，切磋學問，友誼誠...
-
電視，有人恭維它是二十一世紀人類的寵兒，但也有人斥責它是人類的魔鬼，這兩者之間的南轅北轍，眞是吊詭極了！就好的一面看，電視出現之後，確為人類開展一個新的時代。控制器輕輕一觸，全世界的今天便展現於你的眼前，政治、經濟、文化、藝術、社會……無所不有，因是，恭維者認為電視的功能：——擴大了人的視野。——增加了人的知識。——撫慰了人的心靈。但用批評者的眼光去看，有了電視，人類是退化了、懶惰了、壽命也縮短了，那是因為：沒有人再喜歡看書，玩電視遊樂器比看書有趣多了；...
-
引言當代哲學家牟宗三先生兩年前在台灣一次演講中說：「中央政府的文化建設工作應該解決些什麼問題呢？就是如何使全國人民在個人與集體生活中有一個正確方向的問題。因此，中央政府文化建設的成績是要在全國人民的生活中見的，是要在全國人民的言行、思想和共同行爲中見的。而且此之所謂「全國人民」一方面指包括今天生活在台灣、海外和大陸的整個中華民族而言，一方面也指我們的後世子係而言。」接着他提明中央政府的文化建設，「是要現代人用現代方式實踐五倫之敎以成爲一個「現代」的「人」...
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19