本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
今年春節同鄕圑拜時,湖亭兄送上「甘肅文獻」一本,在歸途中我拜讀了數篇佳作,其中有「張仰乾先生三十九歲以前的見解」一文,使我深爲感動。他說:「我祈禱,上天阿,請給我智慧與勇氣,讓我能想出救國之道。」仰乾兄在離開這個世界前,還未得到「救國之道」,但我已得,若不言,則對不起仰乾兄。我前年有機會至美國和加拿大訪問,去年至歐洲訪問了八個國家,除柏林使我感到傷心外,其他處處都呈現着他們國家的繁榮、社會的安定和生活的舒適;因爲他們把國家建築在一個以愛心爲本的基督眞理之...
孔子與周公的生存年代相去甚遠,因此論語中所說孔子之夢見周公當然不是夢見周公的「音容宛在」,而是因爲仰慕周公的道德人格和他對我國文化的偉大貢獻而表示其由衷的嚮往之情。周公是文王十個兒子中的第四子,文王在世之日,他卽已表現了忠孝仁勇的美德而得朝野的敬重。文王旣殁,他輔佐武王(文王的第三子)、經過十年的生聚敎訓,率戎車三百,虎賁三千,甲兵四萬五千,與紂王七十萬大軍戰於牧野(今河南琪縣),敗之。於是武王卽天子位於鎬京(今陝西長安。時爲西曆紀元前一一一一年)。武王...
中國文化,以儒學爲其主要之骨榦,此義盡人皆知。然傳統儒學本身,乃有一重大轉變,卽在唐以前,每以周公與孔子並尊,而自宋以後,則以孟子與孔子並尊是也。此一轉變,實有其內在甚深之涵義,而周公之爲人與其爲學,實當重爲之深細閫發,此亦研討中國儒學與中國文化關係一主要題目也。中國儒學傳統,若以近代語扼要說之,實可謂其抱有一種人文的歷史觀,此不失爲儒學傳統一中心主要之觀點。孟子言知人論世,以一聖人之作,代表一時代之光明,所謂五百年必有王者興,此卽人文的歷史觀中一重要意...
壹、前言自古以還,一個國家之存亡,一個民族之興替,因素固多,而文化之良窳,道德之文野,乃爲重要之決定關鍵。依據近代史學權威人士分析,世界各個國家民族之文化類型,自古迄今,不下百千,而十九均隨其國家(民族)之絕滅而曇花一現,其能歷百鍊而不衰,亘千古而彌新者,僅爲我博大精深、輝煌璀燦、放之四海而皆準之中華文化,以及時興時衰之基督文化、佛陀文化、希臘文化、羅馬文化而已矣。準此可知,文化之優劣,關係國族存亡興替,可謂旣大且重!先總統蔣公有鑑於此,曾於五十五年十一...
半年前到竹東北埔一次。秀巒山的山脈、天水堂姜宅、山上的紀念碑等等,不時浮現在腦海中,因爲那些都一一和古文化緊緊相繫,這相聚的線,不時牽動心絃。按捺不住探索的心緒,最近又連續去了兩次,更深深體會古文化的深厚。說到中華文化,有些國人就嗤之以鼻,說「抱殘守缺!」說「落伍!」這種心態也不是今天才有。鴉片戰爭之後,重重的屈辱,使國力受挫還是次要問題,更大的不幸是許多國人失去了自尊、自榮、自信。最嚴重的後果是:對自己傳統文化的根髓精粹,也失去了探討發揚的興趣,非等到...
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.139 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19