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抗戰軍興後，「草鞋」在軍中戰士的裝備對行的問題上，它所擔任的角色，是何等的重要。對日抗戰的陸軍六、七百萬部隊，行軍數月，無人不穿草鞋的。那麽抗戰八年勝利，除滇緬遠征軍不算外，在國內戰區所耗之草鞋數量……該是無比的大數字了。憶少時見家父、叔叔們「打草鞋」的情形，記憶猶新，那是一副高約八十公分、寬約五十公分的木架，如現今之木椅子，靠背分設五根木柱子，以蔴繩穿各柱子，另一頭繫在一起，接綁一條寬帶綁在製作者腰際，拉緊，然後以稻草（也有用舊花布條）編織，如織布一般...
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一年一度的母親節又將來臨，囘億幼年時因體弱多病，帶給母親很多的憂愁與照顧之苦，爲了我的健康，母親於每年我的生日那天，總是煮了很多生日紅蛋親自拿去分送給左鄰右舍，目的是在討個喜氣，來增强我的身體，平安無恙。離開母親已四十五個年頭了，時光如此的無情，如東流之水，一去不返，當時我們還是個天眞無邪的少年，如今已是滿臉風霜，皓首銀絲的老人了，由於離鄕日久，年歲日增，而思親情懷與日俱增，每逢年節假期，夜深人靜，聖堂彌撒誦唱聖母經之時，母親的恩情，身影，甚至她的擧手投...
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過了七月半，又是打蝍蛄的季節了，螂蛄名稱很多，我們靑田才叫牠為蝍蛄，外省叫牠為蛐蛐、促織、趨織、蜻蛚、吟蛩等不同的名稱，但是學名則叫蟋蟀。宋朝理宗時有一位丞相叫賈似道，這位老先生整天不理政事，只喜歡吃喝玩樂，尤其對蟋蟀眞有一手，並且還寫了一部「促織論」，分上下兩卷留傳後世，對蟋蟀品種等等內容非常詳盡，比現今的博士論文，還勝三分，可以說是古今中外論蟋蟀的專書，眞可說空前絕後的。因為古今名人也有寫了不少有關蟋蟀的文章，但都難望其項背。從這些資料裡，玩蟋蟀所用...
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怀乡吕作遐雪山西北望，沧海泛如狂，鄕泪客中尽，归思徒感伤。岁暮感怀已过大寒逢岁暮，心中抑郁有谁知。宏开云路机多误，珍惜年华叹已迟。时念亲恩怀北土，长愁客旅困南陲。孤鸿旷野无栖止，落叶归根可有期？
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在廣東叫做雲吞，在四川叫做抄手，在河南叫做扁食，在臺灣叫做便食，在我們青田叫做麵食的——麵食湯，這其實就是餛飩。這玩意兒，在溫州是鼎鼎有名的溫州大餛飩了，我去年往大陸探親，因乘往江心寺及雁蕩山遊玩之便，與親友四人在溫州喫了二碗餛飩，一碗是一元、另一碗是一元二角，確實名不虛傅，無論餡、湯、皮都是上上之選，鮮度很夠，雖然表面很小，看不起眼。囘到杭州，再喫餛飩就不是那麽囘事了。早期在中華路巿場二樓開有二間合併之一間「溫州大餛飩」店，吾人常帶小孩去光顧，數年後，...
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自誤如花似錦年，而今衰老復何憐；傷心北望家山日，大海茫茫浪接天。☆ ☆ ☆日暮輕簾捲夕暉，飄零到老願終違；明知夢幻心猶樂，簑笠釣竿帶雨歸。☆ ☆ ☆獨對靑燈夜未眠，黃衫華貴憶當年；誰言老我無收入，揄莢風飄滿地錢。☆ ☆ ☆近少良朋乞和詩，消閒愛讀竹枝詞；市居晏起非無故，四面樓高見日遲。☆ ☆ ☆一窗一几一籐床，高枕無憂睡味長；故里夢中仍似舊，靑山綠水白雲鄕。悔踏紅塵恨未消，夜深又復夢漁樵；回思昔日居人下，五斗淵明痛折腰。☆ ☆ ☆靑春歲月嘆蹉跎，到老詩無句可歌；借...
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晝夜不停響亮的爆竹聲光，帶着我又跨增一歲。本來！逢此天增歲月人增壽，該是一段輕鬆愉快的時光，想不到進入七二之年，似乎反老還童，不斷勾起兒時在故鄕杭州上代賜與我的溫馨親情，甚至某些時候，喉頭喘喘，眼眶濕濕，心中塞滿了一大堆不易吐出的酸味，更甚者，母親因生下我不足一月因產後驚風逝世，成爲我心理上畢生難忘的飮恨與悲痛，尙有意料不到的，三十餘年，不能在祖母，爸爸，媽媽的坆前，跪着叩拜，一表消極的孝思。記得民國三十三年，偶然見了一本名「秋海棠」的小說，描述母愛，特...
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一好夢溫州瞬息間，馳驅南北又吳山。錢塘海浪連天湧，又見西湖水一灣。二故園松柏料成圍，遊子思鄕夢裏歸。午夜子規啼落月，天南望斷叫聲微。三苦無藥可慰相思，莫道雲英會有期。玉杵空勞人永念，雨絲和淚寫新詞。四卅載名山憶釣遊，如今白髮已盈頭。難忘携酒淸宵夜，對月臨風寄客愁。五歸心爭共鳥徘徊，一寸鄕愁一寸灰。試問樑間雙飛燕，香巢已築幾多回。六江上江濤日夜哀，望鄕時上望鄕臺。關山萬里家何處，一線曦光耀眼來。南鄕子何處是神州？極目斜陽天盡頭。一髮靑山雲際浮，休休，往事悠...
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古越苗裔，東甌吾民。風俗淳樸，習性進取尚勤，足跡所至地生春。山川信美，氣候和煦宜人，魚米豐產不憂貧。況有名儒輩出，德術軼群，文物呈輝舉世欽。記曾四海五湖，天涯走偏，恍若比鄰；更三大洋、七大洲，遠夢還尋。但樹高千丈，葉落歸根。問鄉關何處？雁蕩阪，鹿城門，飛雲滸，古鰲津……田園已改，故舊猶存。只歲月如駛，往來古今；滄桑異代，相識幾人？會須重晚晴，惜分陰，敎子孫，護乾坤。且深願寰宇太平，淨無戰塵；汎愛處世，品自超倫！
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金烏（日）和玉兔（月）從東海聯袂冉冉昇起，甚至會相擁著破地平線而出。您相信嗎？您見過嗎？這不是無稽之談，更非惑衆妖言，而係確鑿存在的天文現象；衹因極爲罕見，往往人生一輩子、竟至幾代人都不曾遇到，故爾極少被人道及。我國最早記載這種天文現象的是《漢書·志三上律曆》，裡邊非常文藝性地描述道：「日月如合璧，五星如連珠」。正因極少出見，古人遂用以附會爲國家的祥瑞；歷代每逢此種天象，欽天監便大起忙頭，繪圖奏呈御覽，皇帝下詔慶賀。近如清代嘉慶四年（一七九九）八月初一、...
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