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我等平常百姓,希望积极的督促我们的政治人物要有「忧患意识」及「忧民忧国」的悬念和「与民同忧」的同理心,常思孟子所言「生于忧患死于安乐」的意涵与和担当,我们才能「不忧不惧」。忧字也才能起了正面积极、警世督促的作用,让蛇年「忧字变不忧吧」。
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一、蒋总统提出了忧患意识蒋总统经国先生于民国七十一年六月二日,发表讲词,对目前政治社会应兴应革事项,剀切指示:在政治上,须团结一致,顾及整体利益。在社会上,要加强忧患意识,创造良好风气。总统说:「因为今天国家处境,大敌当前,更应克勤克俭,创造良好的社会风气。所以今后如何正风励俗,加强忧患意识,振奋蓬勃朝气,来促进社会进步。」蒋总统在此为先提示国人,要加强忧患意识,以改良社会风气。八月十八日,蒋总统就美国与中共发表所谓「联合公报」,昭示我国全体同志,团结
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一、前言忧患意识,乃是中华民族之立国精神,历代圣哲的教民宝训。中华民族从黄帝开始建国,黄帝自制「中几之铭」说:「予居民上,摇摇,恐夕不至朝;惕惕;恐朝不及夕;兢兢慓慓,日愼一日;人黄踬(仆倒)于山而踬于峌(小丘)。」当时华夷杂处,群酋横恣,黄帝乃以忧患意识自警教民,故能「百战不怠」,削群酋,驱夷狄,开始建立国家。周易说:「君子终日乾乾,夕惕,若厉,无咎。」盖人能以忧患存心,朝干夕惕,则环境虽极恶劣,亦可克之无患。逸诗说:「其亡!其亡!系于苞桑!」盖国犹如
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当此跨世纪、大变动的时代,为开拓新的未来,迎接新的挑战,人们必须站在纵览历史发展总趋势的高度,鸟瞰可能出现的逆流险滩,顺应历史长河奔腾之势,发愤为雄,自强不息。此时此刻,《周易》凝结著的忧患意识和自强精神,不能不引起人们的巨大关注,显示其重要的现实意义。作《易》者其有忧患乎中华民族在忧患中诞生,经邦济世之宝典——《周易》在忧患中形成。洪荒之世,浩浩洪水,环山绕陵,天敌肆虐,人命维艰。我们的祖先,一开始就面对人类生存的巨大的威胁,满怀忧患地投入战天斗地
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以史为鉴,可以观古今中外兴衰隆替;以人为鉴,可以观占今忠烈奸谗;以铜为鉴,见观西施无盐之美丑;以水为鉴,泾渭淸浊、更是了然。从历史看,我们原是一个多灾多难的民族,百千年来多数百姓生于忧患,尤以有淸末叶,近百十年来,国势凌夷?民众惨遭顚沛流离之苦,更深于往昔。因此中华民族,祖传下来,民众便有先天性忧患意识,如朱子家训,就一再吿知儿孙辈:「一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰」。又如家庭一些废报纸,所用的瓶瓶罐罐,及一些剪裁后剩余布片,主妇都会捡
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岁寒知松柏之坚贞。我中华民国有今日社会的繁荣进步,经济发展如旭日东升,斯乃我政府四十年来,由贫乏跼促中艰难困苦,沉着适应得来的佳果,世界各国都刮目相看我们的成就,连中共也注视我们的经济发展经验,默默的学习,取作模式。所以我们对于国家的前途是乐观的,对于复国建国的信念是坚定的。经建会主委钱复最近宣布一个事实,是经济发展与社会建设,尤其是心理建设未能平衡发展。文建会副主委张植珊在多次学术演讲及所撰时论中,一再呼吁「忧患意识」,来挽救国民因过份追求物质享受
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一、导言㈠今日为何种时代?——忧患的时代。㈡易经为何种书籍——为忧患而作之书。易系辞传下:「易之兴也,其于中古乎?作易者,其有忧患乎?」又:「易之兴也,其当殷之末世,周之盛德耶?当文王与纣之事耶?是故其辞危,危者使平,易者使倾,其道甚大,百物不废,惧以终始,其要无咎,此之谓易之道也。」太史公自序云:「昔西伯拘羑里,演周易。」㈢今日读易,首应从易经中体认出其忧患意识。二、从所立之卦,来看易经的忧患意识易系辞传下于「作易者,其有忧患乎」句下,接云:「是故履
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以前瞻的目光,鼓起革新勇气,跳出其沉滞的气氛,呈现着蓬勃兴旺的景象。不过,我们要为改善社会风气而致力,自应躬亲力行,以身作则,一去奢靡之风,而具忧患意识,才能增进全民和谐,厚植国家力量。因为今日社会虽有许多人奉行勤俭的生活,紧守自己的岗位;有的且能轻财仗义,舍己为人。可是有其光明的一面,也就有其黑暗的一面,成为犯罪的温床。对于这些社会毒瘤,根本上要唤起人们的自觉来加强勤俭。「勤能补拙,俭以养廉」,「勤劳可以兴国,逸豫足以亡身」,这都是为古圣先贤不易之训,自来人物成败
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忧患意识」是中华民族很宝贵的一项民族精神,它是以往我们民族救难图强的宝贝,也是今后我们民族再次复兴的凭借,个人以为其特性或可要述如下:一、「忧患意识」代表一种慨然以天下为己任的胸怀,能够念念以民族苦难为己任,所以绝对不会私心自用,以私害公,而能眞正产生「天下为公」的风范。二、「忧患意识」也代表一种知耻知病的警惕,能够常常戒惕自省,所以绝对不会麻木不仁,生活散漫,而能眞正产生一种「明耻敎战」的锐气。三、「忧患意识」更代表一种吊民伐罪的志节,能够时时心怀
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诚挚纯洁的精神,三是牺牲奉献的精神,四是不断革新的精神」。总括以上的所述,必须贯彻实行,而贯彻实行的责任,笔者认为是吾等知识份子义不容辞,而且知识份子应该率先倡导,以身作则,俾收风行草偃之效。惟古今中外知识份子所表现之心态并不一致,从而所发生之功效亦不相同。本文所谓的知识份子,要对国家民族,民众福祉有忧患意识与牺牲奉献者为对象,为前提。兹根据此义,阐释于后。贰、知识与知识份子一、何谓知识:一般说法,知识就是学问,这是一种庸俗的,消极的意义,本文所说的知识