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也是明朝的大损失。记得前些年,**指责吴晗所写的有关海瑞的文章及剧本,认为吴晗是在指桑骂槐,是在藉赞美海瑞精神——为民请命,敢于骂皇帝、反对鄕愿、罢了官不屈服不气馁——来作为反党、反社会主义、反共产阶级专政的武器。可见海瑞的忠义精神,连万恶的共产匪党也感到畏忌。我们不仅以海南能出这样一位伟大人物感到光荣,并且更应该效法他那种廉正不阿、忠国爱民,为民造福的伟大精神。
提要1.台湾义民客、泉、番族群均有之,以客家义民为最著。2.研究客家义民始末,必须结合台湾有关史志与大陆有关广东省通志乾隆光绪嘉应州志石窟一征镇平县志等方志并同研究,以窥探全貌。3.从屏东西势里忠义亭(官方建祀)到新竹枋寮褒忠亭(民间建祀)。4.把历史还给历史。
屛东西势六堆忠义祠,乃自明季以降三百余年间,大陆来台人民,垦辟炎服,保障海疆,正义安民,精忠报国,地方绅民建祠崇祀先烈,发扬民族精神之纪念祠宇也。溯自明季郑成功率师入台,开创基业,我大陆忠贞义民,随师渡海,筚露启疆。迨及淸朝,移民有加,耕织是务;惟因海盗奸宄,扰乱迭乘,民苦其害,乃相约划地为营,联庄为垒,分先锋、中心、前、后、左、右六个地区作适当之防衞。其地则南出佳冬、枋寮,北接美浓、六龟,其中包括杉林、高树、长治、盐埔、麟洛、竹田、潮州、内埔、万峦
秋两祭忠义文化节活动」及「六堆运动会」,就是六堆客家团结意识的凝聚与展现。一方面感佩忠勇公保乡卫土的精神,并期盼借由春、秋两祭传承客家文化,将忠勇公的精神在后一代的年轻人身上扎根,让忠勇精神世代流传下去。「忠义祠」始终是六堆人的精神象征,它代表了六堆人「忠义」、「护家」的情怀,更是六堆根本精神的寄托所在。因此,如果你曾经敬佩著六堆客家人的硬颈精神,以及曾经仰慕著六堆客家人的传统文化,欢迎您来一趟「六堆忠义祠」之旅,期使国人能深刻了解客家忠义精神及认识客家之
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