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在学校里，每有意想不到的人物可以见到，即在肄业曹溪小学的时候，就曾看到遐迩闻名的该村的二位大人物：庄崧甫先生 即求我山人，鄕人尊称为峨嶒老将，身材颀长，颜若关公，寂然而处，不动不语，惟略带慈容，常来校中散步。某次，笔者由横溪越后山岭，经曹村，路过其门墙，胆小心怯，不敢窥视，——由横溪返里多经道陈岭。抗战胜利后，该路由陡直的山岭开拓为蜿蜒而上的现代化的碎石路。可见政府一面抗战，一面亦在建设中。至于后山岭，行旅较少，唯西忠义鄕人氏过此较为捷径。在宁波中学
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埋伏。枪炮齐发，锣声杀声震天，打得日军懵头转向。大路村民三路夹击，六十二岁的项沛厚，用大刀砍死日军一人。附近村民持柴刀、斧头参战，一举歼敌十五人（？），乡民牺牲三人，受伤七人。……一九四二年八月十五日，八区专员致函表彰六上乡民抗敌功蹟。十月浙江省民政厅指令将六上乡改名为『尚义乡』。一九四三年八月，国民政府军事委员会决定，将六上乡更名为『忠义乡』」。是啊！「十室之邑，必有忠士」。青田六上乡民众自发起来搏杀日本侵略者，显示出中华民族应有的血性和勇敢。过去我们
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在奉化东忠义鄕裘村鎭，有一座寺院，名叫悟空寺，位银山岗之麓，在村之西北相距约二里许之遥。该寺自从前淸光緖年间，被就地东山书院学生，捣毁本村另一寺院菩萨后，该寺受此影响香客逐渐减少，几无施主可言，因之寺内收益短缩，和尙多各自远走，主持者将所有寺内购置之田亩山地，变卖殆尽。在本村欲脱售大批田产与山地，殊非易事，是时适有本村各农民前往嘉善垦荒者，积十余年之劳苦经营，颇有积蓄，且多愿返囘故鄕，购置田产，以享永年，故该寺田产及山地，由得本村各户农民，先后全数承购
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的景物。清澈如镜的溪流我生长在奉化县忠义区一个偏僻的农村，村子前面有一条淸溪流，是人工筑成的，抑是天然形成的，无从查考。溪流是淸澈的，淸澈得如同一面镜子，溪水深可没顶，溪底都是细细的砂石，一条又一条的小鱼，在溪水中，在溪底的砂石上面，游过来，又游过去，一条跟随着一条，站在溪旁，可以淸晰地数得出来。我很羨慕那些小鱼这样安祥平静的生活。我常常在有空闲的时候，会呆呆的站在溪边，看牠们那自由自在活泼欢愉的样子，我会站在溪畔看上牠们半天而不愿离开。冬天到了，故鄕江南
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奉化忠义鄕，有两种产品，与众不同，一系苔菜，一系杨梅。苔菜生产在吾鄕象山港边，附近居民于冬至及立春前后，多前往采取，采来后晒乾，然后挑往宁波等处销售。苔菜有冬苔与春苔之分，冬苔采自冬至前后，至立春为止，生产较少；春苔则自立春后采取，生产较多。故冬苔与春苔，其色虽相同，其质有异，其味亦略有差别，购者甚难分其品质。在市上肩挑出售，大都系春苔，冬苔为数甚少。此种苔菜，在大陆沿海一带，亦有生产，惟其品质，均不能与吾鄕比，至台湾之苔菜则相差更远矣。苔菜可治病，先父
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奉化有八鄕，忠义鄕为其中之一，忠义鄕又有东忠义西忠义之分，东忠义大小村庄约有二十个，人口约近贰万之数，在日留学生众多，计有陈益钦、庄辛墅、吕鸣锵、吴杲明、吴庶晨、沈化虁、吴岐夫妇、吴笔峯、吴桐、裘千昌、卓祥麟、陈中肯、陈天侨诸氏，尙有数位，因忘其名，未予列入在内。陈益钦先生前在上海英租界芝罘路一号，开设上海眼科医院，颇负盛名，渠与总统蒋公相交莫逆，故民国初年，蒋公因革命关系，常有避居该医院，以防不测。庄辛墅先生于民国初年，曾任浙江警察厅长，后寓居于上海
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记不起来是谁曾经说过这样一句话：抬头三尺有神明。这句话里面具有一份深奥的道理，这不是迷信，这是一句颇具有眞实性的警人至理的名言，换句话来说就是善有善报，恶有恶报，如若不报，时间未到，我里我来介绍一个慈心行善，阎王赐寿的眞实故事。这个故事发生在五十多年以前，发生在奉化县忠义区的一个农村——河泊所地方一个家庭主妇身上。这一位家庭主妇，村子上和她同辈份的人都叫她阿忠嫂，阿忠嫂家里以农为业，她的丈夫阿忠，每天日出而作，日入而归，每天在田地里耕耘农作物，家庭
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林翰芳先生，系奉化西忠义鄕桐樵人，博学多能，公正严明，故村人均敬之如神。村中人彼此间如有纠纷事发生，先生一言即可解决，双方均愿接受毫无异言，其被人之景仰可谓已极，即附近各鄕鎭民众，亦无有不知而仰慕之者。桐樵村庄颇大，居民多捕鱼为业，拥有渔船约一二百艘之谱，每年至四五月鱼汎将届时，渔民均出洋驶往舟山羣岛附近捕鱼，渔民多粗暴，有时难免发生意外。偶而诉诸就地县公署，县公署深感渔民之事甚觉头痛，有难以解决，而渔民亦多不愿向县公署控吿，故公议聘请本鄕素有声望而公正
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