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民国四十一年冬，笔者在阳明山实践硏究院受训，我们这一队的辅导员是李焕敎授和赵友培敎授。李焕敎授曾就「一般人的心理」，讲了一段「寓言」，发人深省：——一般人在排队挤公车，排在前面的人鱼贯上车，未上车的人总希望能在这一班赶上，上车后又能占上座位，如果前后乘客众多，车厢里「站票」者已不少，未上车的人已近车门，惟恐上不去，而一旦上了车门，挤上了，会回过头来说：太挤了，上不去了！」其实，车厢里还可以容纳的。修养好的人不喊，但其心理，总希望在他后面的搭客再等
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一、心理健康与心理衞生的关系凡个人要保持健康，必须维护生理和心理健康，两者均不得偏失。生理健康应重视生理衞生心理健康（mental hea1th）需讲求心理衞生。生理健康（menta1 hygience）和衞生另拟硏析，本文暂不予赘述。兹仅就心理健康与心理衞生，作如下简述。纯然，心理健康与心理衞生互有因果、互动（interaction）和互响的关系。心理健康系心理衞生之目的，而心理衞生乃心理健康的手段。在因果关系上说，心理不健康多由于心理不衞生所引起
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老夫妇两人，有一子，新婚未久，婆媳便有不愉快的事发生，这当然是做婆婆的有点过份，也许是心理变态，由于爱子而生妒心。一天的晚上，新夫妇正在房事之际，难免有些情话，新娘问新郞：「你有快感吗？」新郞囘答：「我畅死矣！」不料这话竟被隔壁的婆婆听到，婆虽年老，但见情心动，整夜在床上翻来覆去，竟把老夫吵醒了。老夫：「你怎么不睡呀？！」老妇：「你曾听见隔房那个不要脸的儿媳在说什么？」老夫：「嗳呀！妳管他干吗，我们在新婚时岂非如此。」老妇：「可是你…你现在不会…那个
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数字与吉利原本绝无必然的联系，希冀吉祥，趋吉避凶，这是人们普遍的心理和愿望，然而，独崇「8」为「发」，则大可不必。「1」—「一世之雄」、「一帆风顺」。「2」——「二龙争珠」。「3」—「三阳开泰」、「三生有幸」。「4」—「四季平安」、「四海升平」。「5」—「五谷丰登」、「五世其昌」。「6」—「六六大顺」、「六畜兴旺」。「7」—「七七巧会」、「七步之才」。「8」—「八仙过海」、「八斗之才」。「9」—「九转功成」、「九鼎之尊」。「10」—「十全十美」。（福建
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各状，其中不乏维妙维肖、巧夺天工的艺术品。㈣揷蒲艾可祓瘟此外，端午节来临时，还有用红纸束菖蒲艾枝悬揷门首以辟邪，用蒲艾洗身以祓瘟者，则均是由原始宗敎心理所产生的一种咒术行为。由上所述，来分析我国端午节俗的心理背景有三：其一是原始宗敎心理，如以菖艾辟邪。其二是儒家忠孝思想，如以粽子拜祖先，纪念忠臣屈原。其三是道敎的思想，如强调天师斩邪。还有，榴火照眼，角黍飘香，正是端午龙舟竞渡之时。此之本意是为运动，可是后来却牵扯到春秋楚国大夫屈原身上，而有「竞渡拯屈原之说
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不好，平均年龄只有三十岁，所以人生七十就被视作「古来稀」。但现在根据二十世纪第三象限中的指标，活到七十不过刚刚及格；我们五十岁的朋友，距离「冲刺线」还远得很，凭什么理由说「老了，老了」？依据一般的说法，人生可以区分为五个过程：即童年（含婴年和幼年）、少年、靑年、壮年和老年。从生理现象来看，童年如嫩叶新枝，正是人生的开端；少年则生机蓬勃，进入了迅速成长之期；靑年则力强气壮，可谓血气方刚；壮年应是年富力壮体志俱健之时，老年不免龙钟佝偻，精力衰颓。就心理状态来说
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才能产生氧气，所以冬天最好不要早上出去运动，改在晚上较好。70岁以上的人，早上起床前，先在床上动动手脚，按摩一下心脏，坐一分钟再下床，照这样做没有一个得心脏病的。再来谈谈午睡问题：午睡时间，应在午饭后半小时，最好睡一个小时，睡太长对身体并无好处。早睡早起的概念并不太适切。最主要是能进入深睡状态，每天只要有三小时的深睡状态，这三小时之间，雷打不动，什么也不管，第二天一定精神焕发，如能在睡前洗个温水澡，水温在40～50度。这会使睡眠的品质提高的。三、心理状态如果
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在日常生活中，人们总是希望自己有一副健康的身体。尤其是上了年纪的中老年人，更迫切要求增加保健知识，达到益寿延年目的。为满足鄕亲的愿望和要求，本着福州市鹤龄医院（原仓山医院）曾东升院长之意通过福州月刊介绍一些保健知识，愿大家身体健康有所裨益！长寿『五忘诀』《五忘诀》是一种自我心理调摄为主的养生方法，它为人们开拓了一条人生长寿之路，只要我们切切实实的去努力，能够达到强壮身体和健全心理的目的。忘形 庄子说：『养老者忘形』就是说，修身养生首先应忘却自己形体
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成熟的帅气」。应知吸烟久了，易得肺癌、肺气肿、冠心病等。等你发现，后悔已晚，治疗难矣。飮酒少量（红滴）有益健康，超量伤身，易得肝脏病，酗酒易猝死。第四项：心理平衡心理平衡，是健康的金钥匙。不论什么病，只要你想得开、心胸宽广、开朗、性格随和、心地善良。凡是提得起、放得下。这都是对抗病魔最为有效的武器。对治疗疾病有很大的帮助。若脾气暴躁、想不开、鼠肚鸡肠、钻牛角尖的人，其心中没有快乐，反加速其西归。笔者摘录至此，希望你细心阅读，对你的健康是有很大的助益也。人定
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福州人的性格，不若郑南湖先生在上期所说的那么「先天」的「自满」和「自私」。辛亥革命以前，福州有「血洒黄花十九人」的烈士，但自民国以来，福州人出的大官太少，而这些为数甚少的「大人物」，都「谨愼有余，创业不足」则是事实。在某些方面言，他们也许对家鄕的人才也有些培植（如办小学中学之类），但未加以扶植和有所提拔。不过话要说回来，谨愼者，对自身言，有益而无损，「人不为已，天诛地灭」，正是目下共同的心理，非谨愼，又那能保有那个地位。「舍已为人」的美德，而今是不容易
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