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注重「行」的四大要件：1.必须有起点………要找到着手之点，登高自卑，行远自迩，不可越级开始，要从基层做起。2.必须有顺序………定计划，定步骤，认淸时间环境与事件内容，在事先确实准备。3.必须有目的………朝着正大光明的目标与确定的目标做去，不达不止。4.必须是经常的………革命力行只是平平实实的行为，用不着别出心裁的方法，与投机取巧的企图。十四、革命成功必须要有做无名英雄的志气，冒险犯难，视作平常，茹苦含辛，行所无事，尤其要不间断、不中辍、立志有恒。十五、笃信
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電腦，對我這個一年八班的老人而言，簡直有如外太空的星球，遙不可及。但是經過幾年的摸索，雖未達登堂入室全窺堂奧的地步，也可以說已經跨在門檻上，略知其一二了。但其間經歷過的甜酸苦辣滋味，實非外人所能體認。我是一位教育工作者，在職期間，眼見年輕同事們享盡電腦的便利與樂趣，好生羨慕。欽佩之餘，心嚮往之。心想：有一天自己也能使用電腦，那該多好，於是決定學習電腦。唯當時工作繁，南北奔波，無暇兼顧，學習速度奇慢。退休後，閑散無業，雖有意重拾舊願，但又感於日薄西山，時不...
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由於執政當局的政策使然，大學學歷日漸普及的程度已如同義務敎育，且在現今競爭激烈的商業社會中，大學文憑亦不足以讓個人換取更上層樓的機會，所以許多大學生都決定在畢業之後，繼續爭取唸硏究所的碩博士班。除了留在國內角逐僧多粥少的名額之外，出國留學在近幾年更是比以往要來得風行。美國向來是大部份台灣學生選擇留學的國家。除了托福（TOEFL）之外，想要赴美攻讀碩士以上學位的外國學生必須和美國本地人一樣，參加GMAT和GRE的考試。十分僥倖地，個人在一九九八年九月底的留美GMAT考試中...
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「瑜伽」一語在古代經典裡是「以馬繫在馬車」之意，是說人的六根—眼、耳、鼻、舌、身、意—因迷惑於外界的刺激而盲目攀緣，如將其繫牢於心靈上，並予淨化，則能使其達到解脫境地。也就是說攝心凝神，六根不爲外物所役，精神內守，外邪無法入則百病不侵。現代人常處於不自然的生活中，處於精神緊張、壓迫感和噪音裡，常會使人變得憔悴醜陋。反之，心靜則會使人心情穩定，對身體也有莫大的助益。老子《道德經》曰：「人法地、地法天、天法道、道法自然。」心空自然，體內生理機能就自然發動，氣...
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在本刊三十四卷第三期一四九、一五〇頁，刊登弓由姬明富先生提供的大作「酒、色、財、氣」圖詩。於是，在幾年前我到大陸探親旅遊，也聽過有關酒、色、財、氣的說法。在陝西省華陰縣南，有西嶽之稱的華山。有一位年逾百歲高齡的出家人，雖然年已華甲，但身體硬朗，每日還能出門砍柴，自炊自食。有一天一位遊客遇見他，好奇的希望聽聽他的養生之道。他說：「酒色財氣四面牆，人人都在裡面藏；如果你能跳出去，不做神仙也壽長。」接著他又說：「這是我們出家人才能做到的；而你們一般俗人卻認為：...
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小時候看見鄰居的哥哥姊姊們上學唸書，心裏總有幾許的羨慕，同時也認爲要讀那幾本書，有何難哉？及至自己上學讀書，從小學、中學以至大專，略爲窺見書中堂奧，始知求學眞是一條漫長而又艱辛的旅程，而書的眞義亦眞是仰之彌高，鑽之彌堅。於是始收其狂傲之氣，虛心求學。其實社會本身就是一大知識的寶犀，待人處事之禮節亦無處不是文章。而今人所以習慣稱進學校唸書爲求學，乃是因爲學校中較能提供你一個安定的環境，替你擬定一個完整的讀書計劃，使人們能夠專心向學。然而現在一般人每惑於此義...
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民族文化與民族習性兩者都與民族歷史相關，而甚密切，同時又體現於現在的社會生活中，一個民族文化遺產自爲該民族歷史的精華，而其習性乃是根胎於一種歷史的流傳，隨時間空間的演變，而徐徐變化，民族習性乃是整個民族生活習慣和思想方式之歷史的凝聚與結晶，源遠而流傳絕不是無根的，而這個民族的文化遺產恰就是它的優良習性的根。所以文化遺傳和民族習性雖然是兩物，而事實在實質上乃是一物的兩面。文化遺產與民族習性二者的關係即如上述，那麽，整理文化遺產與改進民族習性也就不是分離的兩...
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第三章 諸侯原文：在上不驕，高而不危；制節謹度，滿而不溢。高而不危，所以長守貴也；滿而不溢，所以長守富也。富貴不離其身，然後能保社稷，而和其民人。蓋諸侯之孝也。詩云：「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。」淺說：在職的高官顯爵，對人的態度能不驕傲，他的地位再高，也不會有傾軋的危險。個人的生活有節制，有規律，再多的錢，也不致於損溢。所以當大官的對人態度能不驕，就不會有被罷黜的危險，更能長久守住職位。有錢能節制和勤儉，其財產不但不會損失，而且可以長期保持，能這樣，...
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第五章 士原文：資於事父以事母而愛同，資於事父而事君而敬同。故母取其愛，而君取其敬，兼之事父也。故以孝事君則忠；以敬事長則順。忠順不失，以事其上，然後能保其祿位而守其祭祀。蓋士之孝也。詩云：「夙興夜寐，無忝爾所生。」淺說：用敬奉父親的方式來奉侍母親，敬愛母親。用敬奉父親的眞誠來尊敬君主。但對奉侍母親着重於愛，對君主着重於敬，而對於父親是敬愛兼備，所以用孝來對待君主一定會盡忠，用敬來尊重長上，就會擇善順從。只有用敬用順來尊重君主和長上，就能保全職位和守住祖...
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第七章 三才原文：曾子曰：甚哉，孝之大也。子曰：夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。天地之經，而民是則之；則天之明，因地之利，以順天下。是以其敎不肅而成，其政不嚴而治。先王見敎之可以化民也，是故先之以博愛，而民莫遺其親；陳之德義，而民興行。先之以敬讓，而民不爭，導之以禮樂，而民和睦；示之以好惡，而民知禁。詩云：「赫赫師尹，民具爾瞻」。淺說：曾子說：「孝原來是那麽偉大呀」!孔子說：「那當然了，你要知道，孝，是像天地不變的常理，人們應視爲行動的規範,這不但要遵...
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