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黄鄕长德寿，龙津县人，不幸于民国八十五年二月十六日因病逝世，距生于民国七年四月初十日，享寿七十有八。经择于民国八十五年三月十一日，假台北市立第二殡仪馆追福厅举行追思礼拜，随即火化。
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中华电视台等新闻媒介，给予相当的传播报导，由此招徕许多几乎都是崇拜或硏究板桥居士神品的名家学者，专程光临参观指敎，赐予最好的称赞和建议。对一个初出茅庐的我来说，实在是受宠若惊，无限光釆和欣喜。来宾中使我印象最深刻的有两位学者名士。一位是新士林出版社发行人兼文化大学敎授尹德寿先生，另一位是毛家华先生，大概亦是一位大学敎授吧？固且称他为先生。尹德寿先生先后两次驾临展览会场，和我硏讨板桥居士大作及其品格。第一次尹先生看了我临摹板桥居士的十首道情后说：「板桥的十首道情
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在惠州发难，义师所到，势如破竹，粤督竟调集淸军二万余人，大批散开，包围义师。坚如眼看着郑士良孤军作战，自己仍不能响应，就变更原来的计划，决定暗杀淸朝官吏中的显要，既可使其主事无人，又可使其余的丧胆，那麽东江的战事，势必会缓和下来，惠州的义师就可以迅速发展了。那时淸吏中间，以粤督德寿的地位最高，权威也最盛，于是坚如就选择他为暗杀的目标。恰巧此时坚如的家产，卖出了一部份，得到三千块钱，就托人在香港秘密地买到德国制的炸药二百磅，并租下一座紧邻总督德寿住处的民房。在这
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慈溪早在南宋淳熙年间就有了藏书楼，主人叫罗仲舒，做过知县、太学博士、秘书郎，藏书丰富，书楼名经训室。明末裘永明玉湖楼「藏书过范氏天一阁」，及至清代雍正间，郑性二老阁更是名动江浙，尤以黄宗羲著作之搜集、整理、传刻为学界所重。嘉庆间葛朝迎旭楼「聚书数万卷，多善本」，亦入史册。而清末沈德寿抱经楼，更有藏书目录传世，成为近代中国鄕村藏书界之翘楚。关于沈德寿其人，诸多文献记载不详。如吴晗《江浙藏书家史略》收录慈溪籍藏书家四人（沈德寿、葛朝、郑性、郑竺），沈德寿专条
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九十一岁老顽童 普定 文秉衡一、兰花与白头翁窗台兰花向阳开、告知秋尽冬又来，借宿两只白头翁、鸣谢客岁再回来。二、引言九十八年十一月廿九日，国际佛光会板桥各分会，今年度的会员大会即将召开，我是学府分会的会员，接到我们会长—李秋香小姐的开会通知后，我把会员证、会服和应缴的年度会费一千二百元，一切都准备好了，放置在出门右边的鞋柜上，以免到时候忘记，这是老人的通病……。但廿二日义工扫地，才想到当日寿德里环保义工，要出外郊游，我一看傻眼了。但鱼与熊掌二者不可兼得
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时间：七十六年十二月三日（星期四）下午二时卅分。地点：台北市忠孝西路一段六号十九楼中央产物保险公司会议室出席：龚祖遂、倪景晖、尹德寿、顾龙天、陈嘉猷（请假）、包和清（请假）、陆宝千（请假）列席：薛成基主席：袭祖遂 纪录：顾保安壹、报吿事项一、主席报吿：略。二、尹兼委员德寿：关于本㈢期县讯中，将刊登之「沈豹君先生传略」及「没有宝塔与城门的海门」两文，本人均已拜读，其中对「沈豹君先生传略」中所称之「鄕试及第」，未悉是「擧人」抑为「秀才」？又所列地理学上之名
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一、建庙缘起淸康熙五十九年（公元一七二〇），西藏活佛班禅三世额尔德尼到北京朝见皇帝。康熙帝为班禅喇嘛在太和殿之西建立黄寺（北平五喇嘛庙之一另四庙为雍和宫、黑寺、隆福寺、护国寺），以示优崇。乾隆四十五年（公元一七八〇），乾隆帝七十六岁寿庆，班禅五世要来热河避暑山庄为皇帝祝寿，帝因下诏仿照西藏班禅所居的扎什伦布庙样，在热河避暑山庄北狮子沟河北普陀宗乘庙之东，修建须弥福寿庙，以为班禅驻锡之所，为了表示比黄夺更为优崇，为了表示皇家比西藏地方阔绰极多，特将该庙修建
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本会会员叶德芬（字喜翠）女士于八十八年十一月八日下午四时寿终内寝，享寿八十有七高龄，其子女在庆、在京、乃惠、乃淑，媳妇陈蕖、葛道平等亲人，均随侍在侧，并当即移灵台北市辛亥路市立第二殡仪馆，亲视含殓遵礼成服，择于十二月五日（星期天）上午八时假该馆至孝厅设奠，举行家祭公祭。当日参加祀祭亲友近二百人，本会理事长夏汉容致赠「福寿全归」挽额乙幅，用以悼念。青田乡亲到祭者有名誉理事长毛育刚，名誉理事项毓南、陈直卿、赵育申、赵禄秀、洪坤、洪赐宝、洪燕、陈岳书、季伟平
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配属赣保万七团作战之夏德恺营长，在江西文献九十八期刋出之「血战西山还我万寿宫」战史。兹悉上高会战敌我双方之兵力部署情况如下：一、民国三十年三月十五日，日寇三十三师团、三十四师团、二十混成旅团、砲兵及坦克部队，于江西新建县西山附近集中，空军集中南昌机场，企图再次攻取长沙。二、我十九集团军罗卓英将军，统率王、刘、李、韩等军，激战上高歼敌万余。三、我江西健儿熊滨将军，统率七个保安团，组成保安纵队，参加作战主力渡过锦河北岸，截断敌后交通，破坏敌之补给线，攻占高安
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㈠年届八十高龄寿翁：傅子衍、陈仲都、林大杉、吴能珠四位乡长。㈡年届七十高龄寿星：徐金艇、叶金澈、陈杨金、黄毅笙、陈国政、陈玉锭、蒋秋明、林典等八位乡长。
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