-
经世之学完全受丘之影响，陶希圣在近著「历史的任务时代的使命」一书中说，如宋代的眞德秀、明代的丘，阐扬大学，欲以伦理文化建设大有的政府与国家，这种思想，实非汉唐经义注疏的学者，可以望其项背。」 其他如顾亭林，在日知录中，独崇其经济见解，曾国藩、纪晓岚则称颂其渊博，陆桴亭说：丘文庄喜道学而不标榜道学之名，循循勉勉，为所当为，乃薛文淸一派之流风。近人四川李寰作孔学眞诠一书，一再称颂丘之大学衍义补一书，以科学精神阐扬大学治平之思想，有功儒道。丘文庄之学术思想，除了上述
-
一、前言有淸一代，康乾之际，北国诗人，江浙学者，先后度岭入粤者甚多。如王渔洋、惠士奇、朱彜尊、袁子才、钱大昕、全谢山、查愼行等。他们或荷朝廷重命，或羨岭南风光，或应讲学之聘，不惜迢迢千里，冒风波烟瘴之险，度岭一游。他们在岭南以文会友，敦志节，阐风雅。对岭海文化发生相当的影响。其中尤以浙东学者全谢山。应聘端溪书院担任掌敎，以其浙东笃践实履学风，严峻不苟之人格，给予粤中书院士风，开一朴实狷介之风气，为乾嘉以后浙学岭学和会交融，树立下深厚的基础。（谢山语）为
-
所謂口頭禪是指人們潛意識地經常隨口說出的一句簡短話語。口頭禪有好壞之分。在美國若聽到人們說：「Thank you」、「Excuse me」、「Sorry」、「 You are welcome」或「Please」等謙遜的口頭禪，會讓聽到的人感到十分窩心。若換成國語的說法，只要習慣性地說一聲「請！」、「謝謝！」、「拜託！拜託！」、「麻煩你…」、「抱歉」、「對不起」、「不好意思」、或用粵語說一聲：「唔該晒」（即多謝了）、「唔該你…」（請你…）、「對唔住」（對不起）等，別人聽後，心中不但感到舒暢，而且認為...
-
的得票比例也守住了泛蓝在高雄的版图；相对的，两大党以外的其他政党，如亲民党、台联与新党等虽各有斩获，但突破的瓶颈已现，要形成一个游走两端的第三势力，空间已变得非常狭窄。换言之，泛篮与泛绿内部要求整合的压力，未来只会比现在更大，特别是下一个政治议程，就是总统大选了，双方的选民寻求凝聚的压力，将远大于政党领袖密室的交易，这是朝野政党都不应忽视的趋势。当然，政党版图变化的另一个征候是北蓝南绿的政党支持结构，在这次选战后也被进一步的深化，这个趋势会不会影响未来
-
的政治影响力，放眼其他国家，除了女皇，没几个人做得到她当时的局面。但当战争结束时，孔宋家族等外戚，随着国共斗争，也失去了他们所掌控的财政体制，蒋夫人只能因缘著一些私人友好亲信，就像「金大班的最后一夜」，跳最后几支舞，然后慢慢结束自己曾经最美的舞步。女人无法在真正男性传统权力领域中，一争高下，多数时刻，她得巧妙地运用服装语言、温柔的技巧、特殊的人际关系、尤其难能可贵的「历史机缘」，才能赢得权力大饼。许多历史性的女性，宋美龄、黛安娜王妃、西西（SiSi）公主，成名
-
的时候，听到了太平天国的老兵讲洪秀全的故事，倒给了他了不得的敎育。总理的革命思想，就是在这种敎育下发生的。」此外，尤有罗香林先生在他的「国父之父，行实与国父所感受之家鄕陶冶」一文中，也说：「 国父所居之鄕里，与幼年所就学之私塾，皆流行关于太平天国之故事，故国父自幼即深受影响。以此证以 国父后日所作「汉公太平天国战史序」，于洪秀全建国，有比时人特为深厚之识解与评价，更知其于幼年必受有钜大感发。」罗香林先生所擧例的「汉公太平天国战史序」，系 国父于民国纪元前
-
疫疠，…」，依是，可以以想其人，要之，范氏之屡来海南巡历，实为海南文化史上値得纪念事也。勃兴时期海南文化之勃兴时期，是在明代，因为吾人所习知者，但，倘无先民之移住，与诸名宦及文宗等之流谪，曷克臻此，然则明一代，亦须探讨其文运开明之由来，与丘海二公流风之影响，始能知其所以然也。㈠、明代文运开明之由来⒈着姓之占籍：海南在南宋时代，从国内各地移来占籍之着姓，已在不少，及至元朝，汉人不特在国内受尽种种歧视酷遇，即在远隔大陆之海南，亦不肯与我民族以自由发展之机会，沉潜
-
香港珠海大学中国文史硏究所。所撰硕士论文曰：「戊戌变法之原因及其影响」，文凡七章，十余万言。其首、二两章分论戊戌变法之途、近因；三、四章论国际政治及西方思潮经香港传播对变法之彰响；五章述康、梁变法思想之形成；六章探究由维新而酿成政变之原因；末章则论变法对其时政、经、敎育之影响。全编取材赡富，论说明当。其第四章针对香港传播西方思潮，及其影响维新一事，多所阐发，尤具特色。是故，吾人细诵此编，不惟可审悉康、梁诸子之行事；且于戊戌变法与香港间之关系，亦定朗然胸臆矣
-
一、绪言吾粤学术，远起汉初封川陈元，治左氏春秋。曾授王莾，并与桓谭、杜林、郑兴等为学者所宗。远唐、张九龄以相业显，所谓曲江风度是也。至于释氏，则有禅宗慧能，倡顿悟之法，直指心源。其说影响后世极大，会儒道之说，而下开宋明之理学焉。及宋，增城崔菊坡与东莞翟杰为著。翟氏私淑龟山，其学上溯濂洛，下开白沙，是为南学之立宗派也。有明一代，自新会陈献章崛起，岭学其流始畅。岭学源流，肇于翟杰，而导于白沙者也。其学以虚为基本，以静为门户；，敎学者但令端坐澄心，于静中养出
-
著香山县志）钮琇賸粤云：「康熙甲辰春日，续迁番禺、顺德、东莞、香山、新会五县沿海之民，先划一界，而以绳直之，其间多有一宅而半弃者。有一室而中断者。界以深沟，别以内外，稍踰步，死即随之。生者委居捐产，流离失所。」此段记载，与新会县志同）这种切蛋糕的划界内迁办法，由大吏、内大人（太监）兵士等督迁，民无噍类矣。自东南濒海边界被迁，膏腴沃壤悉皆废弃，迁民之痛苦虽深，然淸廷此擧，初无碍于台湾郑氏之独立也，而户口虚耗，物力减损，于东南各省之经政，反蒙不良影响。而由大人
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19