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每学期通常为两次，二年就读期间约见达七、八次之多，所以几乎认得每一位硏究生。记憾最深刻的一次，就是入学后第一次约见，在分批约见结束后，晓师又邀全体硏究生至阳明山庄国防硏究院晚餐[2]，饭后晓师作了一次极为感性的讲话，阐述华冈兴学的理想，并对大家诸多期勉，要我们将来要为中华文化的发扬有所贡献，最后还特别点名提到几位硏究生，笔者是其中之一，晓师说：「本届硏究生李绍盛是台大毕业生，欢迎他加入华冈学园的行列，他的父亲李参育中将（家父当时担任陆军供应副司令）是国防硏究院
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做到图文并茂。光阴过去很快，晓峰师逝世已经十年了，追思之忱未尝稍懈。文化大学出版部于民国八十年六月以前将张氏毕生论著，在中央党史会与国史馆的合作下，印成「张其昀先生文集」凡二十五册，不包括现尙流通的「中华五千年史」等八种中英文专著。今年将「张其昀先生文集续编」三册印行；文学院史学系所定于本年十二月二十七日至二十九日假中央图书馆擧行第二届宋史学术硏讨会。都是对张创办人的追思，极富有纪念意义之擧。
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有敢為天下不敢為者，張公赤手空拳創天下。有敢為天下不能為者，張公重道淑世援天下。雅望東南第一流，早有聲名播九洲。經濟文章冠時世，五千年史法春秋。猗歟張公，一代師宗。維繫世綱，四方景從。教育興國，以進大同。道统繼述，勸孝勵志。舉世咸仰高風！猗歟張公，黨國尊崇。復興文藝，國運昌隆。宏揚文化，昌言中庸。舉世咸仰高風！猗歟張公，清明在躬。處世有則，江海涵容。徽光木鐸，發瞶啓聰。繼往開來，道合時中。舉世咸仰高風！張公之德高矣哉！張公之言淵矣哉！張公之功偉矣哉！
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河南省運臺古物監護委員會，於六十六年九月四日擧行會議，經決議公推代表前往國立歷史博物舘作一次省有古物視察，以明瞭我們河南搶運來臺古物移交國立歷史博物舘後的保管實際情形。會後，經函達敎育部，請安排時間，俾能前往察看。十一月一日，古物監護委員會委員代表們，各自接到敎育部李部長元簇直接的邀請函，訂於十一月三日下午三時，於國立歷史博物舘擧行簡報並視察古物。我有幸陪同諸代表參加了此一具有歷史意義的活動，特將見聞實況提出報導，使關心河南運臺古物的鄕親們，知道河南運臺...
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兹承史学家宋晞教授执笔记述业师张其昀（晓峰）先生，为我乡「群贤事蹟」此一构想开先河。希望我乡前辈之家人、弟子、能整理资料、记之为文，以共襄盛举也。曹伯一敬启张其昀（一九〇一—一九八五），字晓峰，浙江省鄞县人，生于清光绪二十七（一九〇一）年九月二十九日（阳历十一月九日），卒于民国七十四（一九八五）年八月二十六日，享年八十有五，为我国著名史地学家、教育家。一、家世与求学经过晓峰先生老家在鄞县西南鄕里仁堂。家门口竖有旗杆，是其曾祖默人、祖父朴园两代举人的标帜
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册，已于民国八十年由中央党史会、国史馆与中国文化大学合作出版。『张其昀先生文集』续编三册将于八十四年由文大印行。张氏以学术论著之卓越与教育成就之宏伟，闻名于中外，美国西东大学（Seton Hall University）、圣若望大学（St. John's University）、韩国庆熙大学校咸赠以名誉文学博士。日本政府赠授以一等圣宝勋章，世界大学校长联盟赠以最高功勋大荣誉章。我政府则于民国七十二年（一九八三）授以最高荣誉之行政院文化奖，总统府则聘为资政
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我認識曉峯先生是在來台後本黨改造期間。筆者備員立法院當競選立委黨部第一屆黨委。由於立法與行政兩院未能完全配合，身爲黨委者爲調和從政黨員不同意見，經常出席中央黨部召開的協調會議。因爲幾次重大法案與立法、行政兩院首長負氣辭職，中央黨部大傷腦筋。一度由蔣公總裁召見筆者等在陽明山受過訓練的三位黨委。溝通意見，使下情能夠上達。筆者建言，深獲蔣公首肯，（經過見拙作永懷蔣公一文，刊登中外雜誌。）終於解決了一場風波。因此亦同時獲知於秘書長曉公。嗣後曉公向莫院長柳忱、于樞...
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读上期鄕讯载有杨保和鄕长的「从吴华二姓之由来说明」一文，至深钦佩。杨鄕长对吾邑地方历史文献，夙有硏究，他写该文系因读了张其昀先生的「谱系学的新开展」一文，对其所述无锡吴华二姓的想法由来，表示难与苟同，而与讨论辩解的说明。写得切实扼要，不支不蔓，句句都是有根据的不刊之论。张先生说：「无锡的华氏，为江南大族，是吴太伯的后裔，」又说：「他们为何不姓吴而姓华？由吴转华，吴华二姓，可见吴华二字，本来是同音的，」云云。这种说法，不但我无锡华氏后裔，即无锡一般同鄕听了
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欧洲讲学，一九八〇年在美国病逝。张其昀（一九〇一—一九八五）张其昀字晓峰，浙江鄞县人，幼时受传统文史敎育，民国八年积极参与五四运动，被举为宁波学生会代表前往上海参加全国学生联合会议。毕业于南京高等师范学校，一九二七年起任敎于中央大学，出版「中国地理大纲」、「中国民族志」、「中国经济地理」等书。一九二五年当选为中央硏究院第一届评议员，一九三六年受聘为浙江大学史地学系系主任。抗战期间随浙大迁至贵州，发起刊行「思想与时代」月刊。抗战胜利后任浙大文学院
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的世界潮流及中国的民主统一有无影响？张其昀先生在其中华民国创造史一书中说得最洽当有力，他说 中山思想的目标是「民族要独立，人民要自由，政治要民主，经济要平等，世界要和平」。这不但综合了中国革命建国的目标，也正确的说出了廿世纪及廿一世纪人类共同努力的目标。其努力的方法。领导的作为，当视各国不同之历史背景而各异。从中山先生思想的正确性看，世界潮流就是全人类，尤其是世界上亚非洲各弱小民族及国家，必须联合以打倒一切形形色色的侵略帝国及其主义，以获得各国之间的自由平等。并
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