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明建文帝登基后，有感藩王权劳日益坐大，乃用齐泰、黄子澄两人之计略行事，思有以削除之，惟当时朝中善战大将，已被太祖杀戮殆尽，所余如耿炳文、李景隆辈，皆庸碌不足取。竟使燕王棣，假靖难为名，擧兵南犯，耿炳文以征虏大将军，败北于前，继之，李景隆统率五十万大军，又败绩于后，燕军之长驱直入，满朝文武，几无策可画，无将可用；有之，则仅铁铉、盛庸等数人而已！铁铉，河南邓县人，有谓其先世为色目人者。洪武中由国子生，援礼科给事中，调都督府断事。尝谳疑狱，立白，太祖喜，字之曰
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有云建文御笔也。『康熙志：诗人余际熙，叶〇，余鉴等[2]均以雪山为建文帝，未知其何所据耳？延和寺距笔者故鄕灵山鎭五里之遥，故当年在里时常偕侣往游，印像犹新！㈠玆由万历县志中特录「释法杲」咏「延和寺」诗一首：万里溪河翠欲流，上方仙境甚清幽。烟岚散影开丹壑，空谷生寒逼翠裘；就里乾坤谁写得？个中风月少人收；我今不必游三岛，一一分明豁醉眸。附录康熙志中余际熙咏天堂山用雪山韵一首：大师谁谓是锱流？间道从亡事蹟幽。失守金川犹敝屣，往来灵鹫半蒙裘；山川何似雪山好，汉腊如同
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庭园，称「桂宫」。宫中有圆门如月，人称「月宫」。陈后主置美人于庭院，院内遍栽桂树。秋夜「月圆之时，馨香四溢。帝必巡幸月宫，令美人侍服左右，谓之『嫦娥下凡』。」读读古人爱桂、赏桂的文章，令人浮想连翩：桂树挺拔硕秀，叶青常绿，花小而不艳，香浓而不俗，雅柔秀丽，超凡脱俗，似有「仙风道骨」之态。不由想到古代学人的品性，清幽而不媚俗，淡雅而不浊流。不过，到东明山赏桂，非同于寻常的桂花园。相传，明代建文皇帝避难于此，在山上亲栽桂树数棵。建文帝登山之时，旭日微露，由此得名
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做到了开国的大皇帝，他的长孙建文帝是由皇帝而做到了高僧，古人说：「一子出家，九族生天」。完成了明太祖所未完成的遗志。淸末民初，鹤庆杨进士郊游眠龙洞，为纪念这两位忠臣，曾作了如下的凭吊长联：七百里燕子飞来，叔不以父命为尊，姪惟知天伦弥重，四十年龙潜无用，君竟得骸归故土，臣长此魄散他鄕。
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的梦。三、郑和与建文帝传奇明永乐三年，明成祖朱棣命郑和为正使，王景弘为副使，带领三万大军六二艘船队下西洋；二十八年间，郑和七次杨帆南海与印度洋，发展了中国的贸易与文化，这段历史，现在详详细细点点滴滴记录在晋宁县昆阳的郑和公园，而且在公园内有碑林为证，不但有皇帝的诏书，国人的颂扬，还有美洲人、印度人、斯里兰卡、伊朗以及中东很多回教国家的表彰石刻。当然，在他们的眼里郑和是伊斯兰教阿拉的英雄。郑和本姓马名和，小名三宝，明灭梁王时，被斑师回朝的明军掳掠入京，十三岁被
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的塔墓也被盗，今仅存墓顶巨石圆形塔顶和一截六边形巨石塔身，六面上均刻有后天八卦图形，与三清山道教建筑八卦形制完全同式。民间传说惠和尚即建文帝本人，其墓未被破坏前，无墓碑，左右有石柱楹联，上、下文四句十六字，即前文所示。作者认为，慧林襌师绝非建文帝本人，而在寺傍塔墓中安息的惠和尚也绝非慧林襌师，而可能是建文帝本人，或是太子文奎。结论1.《明史·诸王传》：「惠帝二子俱马后生。太子文奎，建文元年立为皇太子，燕师入，七岁矣。莫知所终。」则建文逃亡，随之矣。2.墓前
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斤，因此，后母无可奈何。于是她起了杀念，建文被暗害数次未遂，知事不妙，即潜逃远走他乡躲避。首先逃到湖北华山，后母派兵追到华山，建文逃到四川峨眉山，追兵又追到峨嵋山，建文不得已，乃潜逃到贵州惠水的九龙山藏身，约住年余，觉得九龙山地方较小，不够宽大，乃往长顺的白云山观察，据说当时是属定番州（今之惠水县）管辖，观其地势雄伟，风景秀丽，山上并有丰富水源（泉水），故决定在此隐居一住就是四十年，除寺庙遗迹外，尚有诗词勒石为凭。（二）建文帝与「龙耳朵」传说建文在白云山住下后
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（笔者按：杨老已于一九九二年十一月逝世，终年九十二岁）词意清雅，笔力刚劲，游人赞誉不已。相传明惠帝朱允炆（年号建文，又称建文帝）避难入滇时，曾在正续寺为僧。现藏经阁所塑惠帝像，为清康熙初年建造。四壁有彩绘多幅。寺院周围还有海慧塔、墓僧、日月潭、观音洞等。狮山正续寺古建筑群及塑像、壁画等均有较高的艺术价値。一九八七年二月，云南省人民政府公布为第三批省级重点文物保护单位。据传明建文皇帝在该寺为僧时，法名「应文」日与青灯作伴，课诵佛教经卷，并引述帝曾云游云南省的昆明
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说起，原来朱元璋登基时已四十四岁，在位三十一年，其间太子先他而亡，公元一三九八年（洪武三十一年）朱元璋死于西宫，终年七十一岁，据明史〈明太祖本纪〉称，在遗诏中提到皇太孙允炆仁义明达孝顺友爱，天下归心，最适合登皇帝位。同年允炆继位，即建文帝，他冲龄登基，面对分封各地王叔诸王势力强大，就有削藩之举，燕王兵势最盛，就亲率大军南下，于一四〇三年（建文四年）攻下当时的京城南京，史载建文帝焚烧宫殿死于大火之中，但清理后生不见人死不见尸，众说纷纭，故有浪迹天涯以图东山再起
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