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  • 文章周濓溪哲学思想之硏究似西方之康德 开理学之先河

    来源期刊：《湖南文献》 第3期　 作者：周世輔 　出版时间：1971-01-15
    关键字： 周敦颐 哲学思想 理学 康德 中西方哲学对比

    如果这样说明天地开辟的经过，似乎容易使人了解。二、何以说「无欲」与「主静」来自道家呢？因为道德经中有此主张。道德经第三十七章云：「道常无而无为不为……无名之朴，夫亦将无欲；不欲以静，天下将自定。」五十七章又云：「我好静而民自正，……我无欲而民自朴。」周子主张「圣人定之以中正仁义，而主静，立人极（人类道德的标准或极则）焉。」并自注「无欲故静」，可知他是「援道入儒」的，并融和两家思想而自成一家之言。著者以为宋代之有周濂溪，亦犹德国之有康德。康德之后，产生了菲希持

  • 文章香港何康德画展——简介

    来源期刊：《廣東文獻》第13卷 第4期　 作者：徐士蘋　出版时间：1983-12-30
    关键字： 何康德 画展 西洋画法 诗文

    何康德女史，广东番禺人。康南海先生之外孙女，名门之后，家学渊源。诗、书、画、篆，都很擅长，又精通音乐，曾获全港第一届业余歌唱比赛季军。酷爱绘画，受业于赵少昂、杨善琛两位大师，深得岭南眞传，无论山水、花鸟、飞禽、走兽、虫鱼……画来都很生动，有神、有形、有气韵。在笔墨造型色彩方面，有十足的岭南味儿。曾多次参加本港地区绘画展览，今次为其第一次个展。书法方面，早期学康南海先生，后又从冯康侯老先生学习，曾参加新加坡、韩国、台湾等地展览。可算得上是一个全能的艺术家

  • 文章溥儀與太監

    来源期刊：《東北文獻》第20卷 第3期　 作者：杜雲之　出版时间：1990-03-01
    关键字： 溥仪 康德皇帝 太监 毛永惠 赏罚记录

    建小朝廷重召太监一九八七年（民国七十六年）香港电影界摄制一部影片「中国最后一个太监」。描绘满淸帝国结束之后，留在北平紫禁城内一大群服侍皇帝的太监之命运。他们被「末代皇帝」溥仪赶出宫去，流落失所，生活没有依靠，情况悲惨。这部影片对最后的太监，寄予同情。太监们离开紫禁城后，事实上并未完全面临最后的绝境。以后还有下文，这本「续集」，在东北的长春演出。因「九一八」后，溥仪去了关外，当上伪「满洲国」的「康德皇帝」。这个自己连鞋带都不会结的人，在在需要人服侍他。想起

  • 文章戰時浙江遊擊區掠影

    来源期刊：《浙江月刊》第6卷 第6期　 作者：馬致祥　出版时间：1974-06-30
    关键字： 九龙 集中营 摘译 康德 抗日战争

    我。[2]在获得到自由地区后，行行复行行，有一天的下午，到了一个叫十八里桥的地方，有个操上海口音的人拦住我，问是否从上海来？是否英国人，[3]我既饿且患疟疾，一整天除吃了香蕉外，没有吃别的东西，便跟他带去一处农舍，内有十五个人围坐在一张古老的餐桌上。他们有各式各样的鎗，放在他们的面前，他们吿诉我是打日本兵的游击队，此后的一百三十六天，一直接受他们的照顾。我们常常移来移去，有时也在一处地方呆很长的时间。有一次在一村庄中小屋内住了二十五天，一中国妇人天天送饭、鸡蛋

  • 文章現代法學中的文化價值觀

    来源期刊：《江西文獻》 第87期　 作者：F.S.C.Northrop 涂懷瑩 　出版时间：1977-01-02
    关键字： 法律科学 法律理论 新康德主义 文化价值观 自然主义法学

    以之为任何伦理的或法律的判断的一种「预设」（presup-positon）。文化或法律科学中的经验论，仅能给予价値判断的基础以资料，而非价値规范之本身，——是为此派理论的初步基础。在美国，代表新康德派法学者，为柯亨父子，老柯亨摩里斯.柯亨（Morris Kohen），与小柯亨费力克斯.柯亨（Felix Cohen）[2]。克尔生与新康德派法学「不同之点」，厥在于一社会中先验的伦理规范「应用于」（克尔生则称之为「归诿于」Imputation）法律与社会秩之

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