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  • 文章趕集

    来源期刊:《中原文獻》第15卷 第6期  作者:陳家端 出版时间:1983-06-30
    关键字: 赶集 庙会 风俗 小贩

    赶集」、「庙会」是个古意盎然的名词,仿佛在现代的工商社会中已经无法找到的事实;然而,在林口鄕却在每月的农历初一和十五,均固定有两次规模庞大的赶集,鄕民沉浸在此古老风貌的欢乐声中,历数十年不变。林口鄕的赶集,应得助于竹林山观音寺。鄕长洪德利说,赶集起因是早年住在下福、嘉宝、瑞平等偏远地区的居民,因交通不便,难得上街购物,故常利用农历每月初一、十五竹林山观音寺拜拜机会,到此参拜并顺便带些日用品、衣物之类的东西囘家,经过数十年的流传,每月两次庙会越来越盛,鄕

  • 文章回忆禹县地方上之庙会(下)

    来源期刊:《中原文獻》第16卷 第6期  作者:王燦藜 出版时间:1984-06-30
    关键字: 庙会 戏剧演出 禹县风俗

    七月⒈七月七日这天本有牛郞织女七夕相会之神话故事,并有天河配戏剧之演出,可是并未见过牛郞织女为人所供俸。而禹县七月七日都敬城隍,那天四鄕的善男信女都到城隍庙,顶礼膜拜,烧香还愿。于是各行各业的人,都到城隍庙搭棚摆摊,卖各种用具及百货,可以说应有尽有,热閙非凡,但不演剧。2.七月十三日罗祖神诞。剃头业(即今理发业)在城内东门里南边三皇庙(天皇地皇人皇)演戏一台。该业何以把罗祖当成祖师爷而敬奉?不知原因。只记得某书上有「放下屠刀,立地成佛。」的两句话,据说

  • 文章赶集与庙会

    来源期刊:《中原文獻》第22卷 第1期  作者:心遠 出版时间:1990-01-01
    关键字: 赶集 庙会 墟市 史料记载

    赶集与庙会是中国农村社会,物品交易及娱乐的场所。与中国广大农村经济关系极为密切。北方的集市,都会定期举行,称为「赶集」。各地鄕民集来卖出自制品与买进需用品。如「孟子」书云:「古人为市者,以其所有,易其所无。」各大村鎭都如此举行,构成古代经济组织的重要部分。至于庙会,就更热闹,依性质可分为两种:一种是香火会,敬神娱乐的成份大,经济的成份较小,另一种则经济的成份大,香火成份小,或竟没有香火。如北京的庙会,在明代已见举行。唐宋时代,都会定期的集市,见于笔记史书

  • 文章好一座東京汴梁城

    来源期刊:《中原文獻》第15卷 第9期  作者:黛郎 出版时间:1983-09-30
    关键字: 汴梁 开封 古城 相国寺 城市 庙会 上元节

    荷包子」、二社饭「辣鸡脔」、七夕「摩侯罗饭」、中秋「玩月羮」、中元「盂兰饼饀」、重阳「米锦糕」(编按:爆米花团)、冬至「宜盘」、腊日「萱草面」、腊八「法王料斗」等。从以上各目,可见当时汴梁百姓生活的丰富。相国寺小说中的相国寺北宋汴京的相国寺,那眞是京城里唯一无二的大寺,在今天也很少有能与它相比的,并且寺里有各种买卖,各色技艺,不特是庙会的「楷模」,更集前所未有之大观。「水浒传」里所描写形容的相国寺,较之城池、街市犹为确切,差不多句句皆可证明。事见第六囘。据载

  • 文章回忆禹县地方上之庙会(上)

    来源期刊:《中原文獻》第16卷 第5期  作者:王燦藜 出版时间:1984-05-30
    关键字: 禹州风俗 庙会 敬神唱戏

    有场面大的,有场面小的,有日子长的,有日子短的。就形成了一年一度,或一年两度的庙会。至于所敬之神,有的有历史可考,如老君、菩萨、火神、鲁班、关公等。有的无历史可考,如某某奶奶、某某娘娘、某某大仙等,不一而足,不论所敬之神,有无历史可考,只要有人敬,就有神社组织,有神社组织就有负责人,这种负责人就叫社首,社首大多为轮流制,社首们遇到神诞,就为神写(雇的意思,因雇要先写契约,所以叫写台戏,写契约的人叫写头,也是一种专业)台戏。因此,社首们又得向当地老百姓,或

  • 文章風箏大王與鼓癡

    来源期刊:《安陽文獻》 第13期  作者:趙超 出版时间:1997-01-01
    关键字: 风筝博物馆 鼓吹 风筝大王 迎神庙会

    史大秃仔鼓,是属革音的乐器。在周朝就有「鼓人」的官职,隶属于地官之列:「掌教六鼓四金之声,以节声乐,以和军旅,以正田役」,其调剂情绪之功能大矣。至汉代则演变成所谓的「鼓吹」:有列在殿庭上宴群臣及上食的,或大驾出游的短箫铙歌,军中行部亦用短吹,又如大驾出游大祀由黄门前后部署鼓吹的,则多用拉卤薄之间:也或以赐有功大臣特别赏赐者为之,诸如这类以壮盛行色的行动鼓阵演奏,民间倣效逐渐演变成了迎神庙会出巡等等的乐队了。按周礼虽属地官为中士之职,至后汉亦本作鼓吏,但因弥

  • 文章忆太昊陵庙会

    来源期刊:《中原文獻》第2卷 第12期  作者:欣如 出版时间:1970-12-01
    关键字: 太昊陵庙会 民间活动 风土习俗 人物回忆

    陈州(淮阳县)是我的故鄕,自十多岁离家,漂泊异地近卅年,每念儿时游乐,总首先想起太昊陵,拜读四月三日释广元先生所作「陈州太昊陵」一文后,思鄕之情如火上泼油,益炽愈烈,谨以拙笔略述庙会之盛,以抒鄕愁。太昊陵庙会的会期是由农历二月二日开始(非三月三日)。所以春节元宵一过,大家就热烈准备此一盛事。因这被称为「陵季」的一个月中,不但有热閙可看,而且有财可发。当冰雪消融春风拂面时,老太太们都说:「人祖爷(伏义)请客了,四方万神要随着春风来享受香火了。」当其时,我们

  • 文章大陸來鴻

    来源期刊:《安陽文獻》 第12期  作者:編輯委員會 出版时间:1996-01-01
    关键字: 抗战胜利 五十周年 同乡来函 玉皇庙会 抬歌

    老身体健康万事如意河南省安阳县老丰乐鎭「现名北丰村」焦凤云 谢谢了。95.⒌26㈢安泽弟台鉴:家鄕各节最能引人入胜的事莫过于正月初九玉皇庙会。是日玉皇大帝生日,西夏寒九姑妹庙内的九仙姑顺理应前往朝拜,祝贺父亲的寿诞。近几年来,以西夏寒为首(包括:武旺、寨子、三个麻水,逐年加多,现在水冶、贾店、北曲沟、永定等村也加入)组织庞大的娱乐队数千人,浩浩荡荡,彩旗飘扬,鼓乐震天,砲声不断,烟雾缭绕,观众约十数万,麦苗被踏,已无法顾及,香火钱可收入十万元。九姑姑庙原在西夏寒村中心路北

  • 文章故郷方城年俗

    来源期刊:《中原文獻》第7卷 第1期  作者:嶽峯 出版时间:1975-01-01
    关键字: 民间习俗 春节 传统佳节 腊八 小年 海参席 初一敬神拜年 庙会 焰火送神

    女方的宗亲。故新女婿走丈人家,礼品都是成牛车的拉。女家也是最上等的招待,往往轰动邻里的热閙。年节待客,也是最丰盛、讲究的。除了一般水菓、点心外,酒是上好高梁酒,菜都在十道以上。若是欵待新女婿的酒席,都是二十四道以上的「海参席」。主人总是想法让客喝得燻燻的,才感到心中快慰。杂耍·庙会平日难得一见的舞龙、舞狮、高跷、旱船、花棍…到了过年,都出笼了。不仅看的人高兴,玩的人也一样的快乐,显出卖力使劲的样儿。凡是大的村落,都有一样两样的玩意,由年轻小伙子们自动组成

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