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編者：尊聞集計八卷 目如下：劉雲僧先生在贛州友人處鈔得（一九八五年五月）卷一 論著 卷五 傳記卷二 叙跋 卷六 表·忠·狀·述·贊·頌·銘卷三 書牘 卷七 詩卷四 書牘 卷八 制義先生以所達才澡身，元淵宅心。道秘宇內間出鉅人非特吾邑中歷久所僅見也。學者獲其遺墨片楮，宜罔不拱璧重之余嘗覓訪蒐羅不可得，同治癸亥春，有同姓茂才名章桂者，原粤人，遊學至瑞久於僑居者也。一日造吾盧出奇書一帙，授予曰「此吾昔館密溪所得臺山先生墨蹟也。吾老矣，將踰嶺歸籍，恐此吉光羽，失墮就煙...
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愚聞道恨晚，故於琅函祕笈，便頓結不解之緣。凡眞善美出版社及自由出版社所刋行之道書，無不蒐羅殆盡，廢寢忘餐，反覆玩誦。同時隨讀隨鈔，略作「札記」，積之既久，遂不覺裒輯成册。自拙編「訪道語錄」印行問世以後，卽就「札記」中尤醇正、精闢者，又釐訂成書，而目之曰「仙學妙選」。「妙選」者，愚以爲「妙」也；然畢竟「妙」乎？抑「不妙」乎？迄猶不敢自必。因叩請針石子，全稿賜以鑒定，再懇求虞陽子，逐條錫予圈評。幸蒙二師慨然許之。於是感奮之餘，二師以爲「妙」者，存之；以爲「不...
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市場爲廠商以其商品，爭取顧客，決定本身事業成敗的場所。往昔我國商人以「貨眞價實」、「童叟無欺」爭取顧客，以「口頭承諾」向同業融通資金，換言之，卽以「誠」、「信」爲從事商業的南針，以爲僅須如此，便可獲得成功。既不僱用具有商業經驗的人員，亦不講求推銷方法，更遑論推介新產品、改良品質。且因我國傳統重農輕商，商人爲「四民之末」，馴至商業無法突破傳統的藩籬，起衰振敝，爲國家積聚財富。近世由於工業發達，產品種類繁多，品質日新月異，商場情況，因各種因素相加相乘，而瞬息...
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民旺三年，余奉使赴滇，讀雲南通志鑛政篇，其所引宋應星著天工開物卷，言冶銅法頗詳晰，因思讀其全書。次年囘京，徧索之廠肆，無所得，詢之藏書者，均謝不知。惟余友章君鴻釗云，曾于日本東京帝國圖書舘中一見之。乃輾轉托人就抄，年餘未得報，已稍稍忘之矣。十一年遷居天津，偶於羅叔韞先生座中言及其事，先生曰：「是書也，余求之三十年不得，後乃偶遇之日本古錢肆主人靑森君之齋中，遂以古錢若干枚易之歸。君旣好此，當以相假。」於是始得慰十年嚮往之心焉。書爲日本菅生堂以木氏蒹葭堂所藏...
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臺山先生尊聞居士集，初刋於長洲尺木先生，續刋於陳太史月潭先生。其後屢經兵燹，展轉散佚，遺書罕存。嗣督學洪文卿修撰、按試寧都，訪求舊集，搜采遺稿，鐫版試院，是爲第四續。梓成又携之去，莫知究竟，今求其書不可得。海內知言，每相從問索，以爲其後者，坐令先哲著述歷久無徵，與有責焉。因訪得蠹餘原刋，幷於密溪故鄕，再四搜輯，得前集未刋詩文若干篇，又獲手訂修眞丹圖一大幅。爰與同志劉雅堂諸君，爲第五次刋續之擧。其中有採自宜黃縣志及雩都宋暢谷文集者，亦有瑞金縣志所已刻而本集...
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自古以來，人類智慧、學識技能與經驗來源的獲得，不外二途，一爲與生俱來的天賦之明，或不學亦能，一爲後天的學習與體會而得，前者可謂純由父母遺傳與個人天賦智力之特異，而後者則全須後天環境的敎養與自身的終身不斷努力以求完成，但此二者，則相輔相成，缺一不可，特別是後天的敎養與自身的努力，常可瀰補前者的缺失或不足，反之單憑先天的聰明智慧，而不從事後天的學習進取，增加智慧，雖可成名於一時，却無法維持於久遠，因爲時代是在進步，學問智識，日在增加，個人智慧亦必隨之增加，始...
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本世紀由於科技進步，工業產品製造突飛猛進，不僅種類繁多，品質亦不斷改善。心理學家除以科學及實驗硏究方法探討生產機構不同之心理氣候，進而予以掌握暨改善之外，幷從事硏究產品之推銷、廣告、商業人員選擇訓練，及消費者購買動機等問題。良以產品大量生產之後，必須貨暢其流，硏究以適當價格，在適當時間，適當地點，銷售與消費者，使消費者可得到適當的滿足。另一方面，大量推銷，可疏暢生產管道，使產品能保持適當價格與品質、廠商有利潤可圖，能源源不斷生產，維持經濟之安定與進步。欲...
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工業心理學爲本世紀新興的科學，係應用心理學的主流之一。美國於一九〇一年開始硏究，不久之後，英國亦步其後塵。早期工業心理學硏究的內容亦如其他新興的科學一樣，比較貧乏。之後應用的範圍漸廣，內容亦不斷充實。演至現在，不僅世界各國的學術團體、工業組織進行硏究，卽政府機構及軍事機關亦同樣加以硏究，對於建設現代化的工業社會，貢獻至大。工業心理學硏究的範圍至廣，而其重心在於硏究工業機構的組織氣候、工作方法及效率。同時並對工作環境的佈置改善、工時制度、訓練制度、安全衞生...
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社會學是一門領域廣濶、內容複雜、類目繁多的學科，大至國際間的衝突與合作，種族間的岐視與整合；小至人際間的交投進退，夫婦間的擧止行藏，都是它硏究的範圍，都可以成爲單獨探索的主題。是以本書在構思之初，對於內容、結構、選材、用詞等，頗費一番周章。作者極想以較爲通俗的語詞敍述，多用自己文化領域內的事物來論證。但由於經典性的文獻不多，國情化的實證資料有限，結果與原來的構想相去甚遠。而就全書的內容來說，有兩個要點必須在這裡提及：第一，在引述的分析單位裡，除討論一般通...
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吾友劉子雲僧、振奇矯厲、潔身自好，不肯俛仰隨人之君子也。以雲僧爲號，間以雲爲名，甚或屛原名秀鈺而不用。蓋「閒愛孤雲靜愛僧」，自分與雲與僧爲莫逆儔侶也。夫雲之爲物，布濩天壤，飄蕩起滅，瞬息萬狀，忽然而卷而舒，倏然若躍若騰，若聚若散。風雨晦明之際，莽林海嶽之間，孰能斯須而審視其端倪乎？而僧則灑脫情累，敝屣利榮，行脚天涯，尋師訪友而不厭倦者也。迹雲僧之胸宇，勘破塵寰，了無罣礙；優遊於煩黷，昏囂而不慍，徜徉於篳門圭竇而不遷；雲焉僧焉，與之俱化而不自覺矣！昔人賦詩...
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