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夫披葉以尋根，觀瀾而溯源，文心雕龍固己宗經而條枝，況姓氏乃嗣胤以繼統，豈可不推源而徵委，是以太史公立傳，尋源，復有黃本驥撰姓氏解紛，皆所以稽考姓源，推本徵委者也；丁氏源遠流長，姓氏考略謂「武王伐紂，丁侯不朝」，武王距今三千一百餘年，已有丁氏爲侯，足徽丁氏爲侯，足徽丁氏早已燦然爲望族。史記齊太公世家謂呂尙（姜子牙）有子呂伋號丁公，後以丁爲姓，淸代呂丁不得通婚，足證呂丁同宗。呂伋之後，演爲丁氏，此另一支也，最初滋於山東濟陽，後蔓延各省。齊太公世家又云：「呂尙...
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一九四五年八月十五日，是一個値得我們中華民族永遠懷念的日子。備受帝國主義欺凌的中華民族，終於在這一天一洗一百多年的恥辱，首次取得反侵略戰爭的徹底勝利。八年抗戰，中國人民用血的代價，將日本帝國主義趕出了我們神聖的國土。一九三七年七月七日，日本侵略軍全面發動侵華戰爭，中國的抗日戰爭也由此開始。在全國人民的一致要求與支持下，國民政府宣布對日抗戰。淞滬會戰、太原會戰、南京保衛戰，中國軍隊勇敢地回應日本帝國主義的挑衅，粉碎了日本帝國主義揚言三個月滅亡中國的美夢。在...
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吾邑先賢呂坤，字叔簡，號新吾。明萬曆進士，歷官山西巡撫、刑部侍郞等職。因直言忤權貴，乞休故里，林居講學幾四十年，著有家禮翼、家禮疑去僞齋集、閨範實政錄、交泰韻、呻吟語等書。其學主簡易躬行，不涉高遠，爲明季學術最醇正之大儒。其呻吟語一書，乃格致誠正修齊治平之本，於先儒語錄中最爲精粹，亦救人救世之良藥也。已病者可收淸心窒欲、克己復禮之效；病愈，自免呻吟之苦，未病者得以克明峻德擇平中庸，日躋於聖賢之域而不自覺。吾鄕詩禮之家，莫不奉斯書爲榘範，以敎子弟，至今俗尙...
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余幼讀左氏書，至晉厲公大敗楚軍於鄭之鄢陵，知鄭國處境之艱。繼讀國策至秦王，使人以五百里地易安陵，安陵君弗與，又不禁為安陵君危。前者一戰而成霸，後者一拒而稱賢。先民所留遺跡，時縈於懷不能去也。不佞於民國二十五年四月，來掌斯土，攬山川之形勢，感陵谷之變遷，索驥按圖，不可復得。搜閲舊志，古本已無存者，然則人事滄桑，載籍散軼。由今之視昔，念後之視今，方志之宜，及時補修，亦地方行政之要務也。蒞縣後適縣中修志館蘇館長光甫去職。晉君雨後繼任，經敦聘王君叶五、尹君次山、...
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烈士者，不祥之名，而世亂則矜之；然有國有羣以爲一世蘄夫治者，則必尸祝以爲天地義仁之氣。大難大患，唯御捍之；異族之馮陵，獨夫之僭竊，人民䩌顇唸㕧而莫之攖逆者，斯人乃出萬死不顧一生之計，相與搏擊而縻戰之，而異族獨夫，卒且爲正誼鉏伏而齊民以振。而斯人者，顧多已一瞑不復更視；而遺族或以無吿不獲世之哀憐，此其情實生人之至可歌泣。然則不祥獨在其身家，而至祥固已及於國羣也。余以寡薄，繆與於革命之役者，十有餘年，不幸及余三十齡之生，遽躬三見焉。而余故人之慷慨殉國者，蓋已...
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故僑賢黃重吉先生，吾永卿園鄕人，自幼南渡吉隆坡，憑其智慧與刻苦耐勞精神，創立各種工廠及膠園，擁有職工數千人，規模宏大，成爲僑社中有數企業家，生平急公尚義，樂善好施，富民族觀念及愛國心，冒險犯難，屢歷危機，而不稍餒其志，日本軍閥侵華，抗戰序幕展開，南洋各地華僑踴躍輸將，成立籌賑會，黃氏貢獻之力獨多，三十年日軍發動南進，先後攻陷馬來亞、新嘉坡、黃氏退避不及，在淪陷區身受折磨，激於大義，曾創下可歌可泣事蹟，茲獲新嘉坡南洋商報駐吉隆坡記者王悅民先生三十五年夏訪問...
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民國十七年夏，國民革命軍平定北方，完成統一。余奉使居北平，故都人士，知余與黃克强先生共患難最久，屢欲詳叩其生平事迹，宣傳當世，俾國人咸知民國締造艱難。余以政務繁劇，執筆尟暇。會老友劉霖生兄退居閒散，編撰克强先生傳記。觀其全稿，覺黃公之言行志事，無不昭然若揭，足使讀者有頑廉懦立之感。霖生殊不自滿，欲以此稿公諸海內外同志，俾得各就其所知，曾補訂正，使成完書，意甚善也。前淸末季，法網森羅，黃公以一介之士，特起黌序，連合同志，轉移十數省湘軍，光復神州，手奠共和之...
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一、仇氏之得姓通志及姓源均載：「仇氏，宋大夫仇牧之後。」萬姓統譜載：「仇吾國，爲知伯所滅，因氏焉。」路史載：「仇繇之後有仇吾氏。」姓氏考略載：「仇由，周末時小國，爲晉智伯所滅，後人以國爲氏。」是仇氏之得姓有二，一爲仇牧之後，一以國爲氏。仇牧爲東周時人，孔子所作之春秋記其事，於魯莊公十二年（公元前六八二年）之下書：「秋八月、甲午、宋萬弑其君捷及其大夫仇牧。冬，十月、宋萬出奔陳。」二十餘字，實難觀其詳，春秋三傳之一之穀梁傳，亦祇作簡略評論，謂宋萬爲卑者，仇牧...
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彭剛直公以豐功偉略，亮節淸風，由諸生起家，而登八座，負海內重望者垂三十年，雖窮海絕徼，無不震懾其威名，雖邱里細氓，亦知倚之以爲重，咸豐同治以來，諸勳臣中始終壓服人心，無賢不肖，交口稱之，而無毫髮遺憾者，公一人而已，公雖以戰功顯，而翰墨固其所長，敭歷中外，幕無僚友，上而朝庭章奏，下而與友朋書札，皆手自屬稿，不假手於人，光緖十六年公薨於里第，余命孫陛雲往弔，得其奏疏若干篇以歸，公一生戰績及其出處大槪具見於斯，是不可不傳之於後世，余乃粗爲排比，釐作八卷，其中數...
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嘗慨倫常貞義之事，載在詩歌，傳諸史册，文人學士，雖日爲講誦，而顓蒙之啟廸，未能家至而戶諭之也，一經優孟登場，聲情入目，愚夫愚婦，輒爲之感激涕零，喜談樂道，聲樂之足以動人觀感者，何其捷而易哉！夫若是，則秦倡侏儒笑言合道，未始非風敎之一助也。郡治程生允元，幼聘劉氏同心守志越五十餘年之久，終偕伉儷，貞義兩全，洵爲前古所罕見。予旣白諸上憲入奏請 旌，建坊樹表，遠近風聞者，競爲詩歌，以揚 聖世倫常之化。今同郡吳生恒宣，素擅詞餘，復以義貞記請予於予，噫！是非風俗之醇，...
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