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世之論孔學者衆矣，皆自以為無戾於聖人。然陳義高則難幾；稱引博則寡要；其說滋緐，而其去聖也益遠。嚮見南巢楊先生亮功著孔學四論，獨出之以平實。比類析辭，提綱挈領。以孔證孔，不乞諸鄰。迨尋其指要，則一以教育為孔學之重心。良以聖人覺世牖民之志，與夫文化傳承絶續之機，胥惟教育是繫也。竊觀先生之生平，志業所尚，蓋亦在於教育；而著書行事，又靡不以平實為依歸。跡其本末，是固浸濡於孔氏者為多；而別溯師承，亦有得而言者：方其少壯，嘗遊於當世魁儒巨匠之門，從而辨章學術，磨礱文...
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咸豐二年十月，粤賊圍攻湖南省城。既解嚴，巡撫張公亮基，檄調湘鄉團丁千人，至長沙備防守。羅忠節公澤南、王壯武公鑫等，以諸生率千人者以往。維時國藩，方以母憂歸里，奉命治團練於長沙。因奏言團練保衛鄉里，法當由本團醵金養之，不食於官，緩急終不可恃，不若募團丁爲官勇，糧餉取諸公家。請就現調之千人，略仿戚元敬氏成法，束伍練技，以備不時之衛。由是吾邑團卒，號曰湘勇。三年春，平土寇於衡山，破逆黨於桂東。其夏，粤賊圍江西省城，國藩募湘勇二千，楚勇千人，羅忠節公輩率之東援，...
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語言爲人類溝通思想，交換智識之工具；人之所以異於禽獸者，厥惟有此工具。初以傳聲達意，描繪事物，繼則構成文字，作爲符號，藉誌不忘。人物相聚，彼此交談，措辭用語，日臻周備。由是推演邏輯，積漸而成優美之文章，其含義精密，曲爲表達，有非口語所能致者。動物之所以無語言，乃在其無思想需要說出。孟子云：「宰我、子貢，善爲說辭」（公孫丑）；「故說詩者，以文害辭，不以辭害意，以意逆志，是謂得之」（萬章上）。語言、文字與義理之間，蓋有距離，非精硏其理，不知其要，殊難應用適當...
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我開始硏究老子，對歷代老學名家所提出的許多問題，便覺得是一大困擾。老子究竟是春秋時人還是戰國時人？老子究竟在孔子之前還是在莊子之後？甚至老子究竟是老聃還是李耳？老聃李耳究竟是一人還是兩人？如是一人，究竟是姓老還是姓李？是陳人還是楚人？還有老子五千言這部寶典，究竟是什麽時代的作品？是一人的著作還是多人的輯作？在衆說紛紜之下，我覺得不將這些問題弄淸楚，總難免有陷身五里霧中，擧目茫然之感。但要弄淸這些問題，便必須首先了解老子書的思想、語詞、文體，到底該出於那一...
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今歲夏曆十一月廿四日，爲 衡山趙炎公八十華誕之慶，海內外名流曁同鄕部屬等，謀爲觴祝。公峻却之，乃競以詩辭紀瑞。浩不文，無以彰公之盛德，第謹就公之所以壽世者，爲綴一言，以侑爵焉。夫世有非常之人，必應運而生非常之時代，立非常之事功。彼其自視欿然，虛懷若不及，人或無從窺測，亦澹然相忘，此其中必有信徒，爲其傳焉以爲天下百世壽。吾嘗讀近代史，若曾文正之毅然扶道統，出爲天下任，急紏義師，遂有湘軍之創建。同時而興者，有若胡文忠、左文襄諸公，初以輔曾公衛道之役，後以立西...
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惟楚有材，載於史乘，稽古證今，信而有徵。近世曾左彭胡，有靖世之偉業，黃蔡宋譚，有開國之豐功；然翊贊中興，多賴奇才傑士，或以言匡時，或以行示則，雖無赫赫之名，宜有大勳之集，若今立法委員醴陵湯肇武如炎先生，卽其選已。昔荀子有云：「上則能尊君，下則能愛民，物至而應，事起而辨，若是則可謂通士矣。不下比以闇上，不上同以疾下，分爭於中，不以私害之，若是則可謂公士矣。身之所長，上雖不知，不以悖君；身之所短，上雖不知，不以取賞；長短不飾，以情自竭；若是則可謂直士矣。庸言...
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湘潭袁伯夔先生，字思親，工詩詞，名重於時。民廿八，抗日之戰正酣，但倭寇實已成强弩之末。汪兆銘媚敵情切，竟在南京成立僞政府，致不齒於國人。袁氏賦落花詩七律八首，自抒積悃，兼諷汪民，其介弟巽初（思永）及浙人余越園（紹宋）先生均有和作，當時傳爲吟壇佳話。阮毅成敎授於七十六年春季出版之第四卷四期「中華詩學」所撰之「適廬隨筆」，追述甚詳，偶檢舊篋，得間批閱、秋暘可人，頓起吟興，爰亦步和八首於下：點點落英委地輕，那堪回首頭崢嶸。鬥芳競艷共爭寵，懷舊變新總爲情。祇覺韶...
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湘鄕許 君武人生宇宙間，不能脫宇宙之制限。宇爲空間，人生自家世至社會國家之環境焉；宙爲時間，人生之時代屬焉。由空間與時間之交織以造成千差萬別之個人，而此一個人終不能不受此「空時」（SPACE-TIME愛因士坦發明相對論所創造之名詞，實卽宇宙也）之約制，因而影響其思想與行爲，造成其萬殊之個性，且以空間與時間均動而多變，而自理論言之，「空時」又合爲一。然而欲「究天人之際，通古今之變」，如司馬子長撰史記，自許爲「成一家之言」者，以之知人論世，豈非戞戞乎其難哉！湖南之爲行...
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聂聪强仁同鄕，寄来「蜗篆淸痕」书稿，为一游记式的自传。每篇冠以诗，再标「题里题外」说明，由湖南而及全国，终于台湾，可作本国史地参考资料。玆刋其序文及前面两篇，以见一斑，藉资介绍。编者
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跛翁逸墨者，興化余先生井塘所爲詩，晚歲之寫定本也。始予識翁于戰時之陪都。予年方少，忝在生徒之列，時於衆中瞻望顏色而已，實不獲親馨欬。洎違難來臺，客居一島，私幸德音之日邇矣；而翁位益高，勛益隆，望益重，益不敢有所干凟，故平昔於翁所知者寡，蓋大氐得諸所聞。翁之謀國也，志慮忠純，而甘遺榮利；翁之親賢也，交孚氣誼，而不忘久要；翁之處家也，篤于伉儷，而貽裕後昆，是固聞之熟矣；然竊嘗儗翁之爲人，獨於詩爲近。蓋其風骨之峻整也如詩；其志節之貞淸也如詩；其襟抱之沖夷也如詩...
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