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世人最重視的為「身家性命」及「子孫後代」,因而一切作為首重養身,次為養家,並傳之後代子孫,使其不為貧窮所困。絕大多數的人,都跳不出這個範圍。老子說:「反者,道之動」。一般人所想的,與「道」(自然法則)正好相反,若按照俗人的想法去做,結果必是害了自己。先以養身來說,人人都希望錦衣玉食,山珍海味,魚與熊掌兼而嚐之,甚至來個滿漢全席享受一番。據說台北有家飯店,有十二萬一桌的菜肴,再加上XO之類的名酒,一席吃下來約十五、六萬之譜,是打工者一年的工錢,可以說到了窮奢...
今日所谓政治家,个个莫名其妙。所唱高调,什么民主政治,自由平等,均是从外国学来,中国并无此事。洋人放屁,他们奉为至理名言,眞是可笑。中国有七千年政治经验,任何花样,均曾试过。老子主张无政府,申韩主张严刑峻法。二者均有弊端,行使不通。二十五史中,未见有自由平等、民主之名词。孔孟学说:「民为贵,君为轻,社稷次之。」其含意,一切政治措施,均当为百姓着想,不可专为一君一人打算。这才是千古名言。目前小政客,糊糊涂涂,不遵先贤之经验,盲目崇洋。六十年中,陷百姓于水火
了绝灭的命运,扫除了过去百年来帝国主义者加诸于我们所有的枷索,取消了各种国际间的不平等条约,台湾同胞也重新回到祖国的怀抱,摆脱了在日本帝国主义者五十年殖民下的地位,亚洲被压迫民族,也纷纷独立,联合国的成立,我们与美、英、法、俄并列为五个常任理事国之一,天助自助,我们的奋斗牺牲终于使我们赢得了最后光荣的胜利。功之成,非成于成之日。胜利的果实,得来不易,但曾几何时,风云变色,苦难再临。抗战胜利后这数十年来,大陆老百姓的苦难如何?身处大陆的同胞,比我们更为清楚,在此
…贵眞人之休德兮,美往世之登仙。与化去而不见兮,名声著而日延。」此赋首两句,屈原表达了身处不幸的乱世,悲伤时势习俗加诸于人们身心的胁迫困阨。所谓虚静、恬愉、无为、眞人、登仙,化去此皆含有浓厚的道家成仙思想。有关释敎之剧作,虽以弘扬佛法度世及因果轮回之说为本,但实则表达出佛敎「众生平等」之意。如度柳翠剧中之柳翠,为一妓女;猿听经剧中之老猿,为一兽类,但皆因能省悟而得解脱,此即为佛家所谓「万物皆有佛性」之说之明证。且更在强调,妓女能诚心修眞入道,虽出娼门而能坚守
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