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未能定型,未加变革,故亦未能向外发展。经由北京带回「弋腔」,与川剧本腔融汇一起,成了川剧坝腔主唱,而领导昆乱诸腔。成都三庆会蜀庆康杂录,也有这段记载。据此则知李调元带回四川来的「高腔」为新派的。这里所谓新派的「弋腔」,是指江西的一种。川剧高腔有帮腔,正和李氏所言相合。今高阳「高腔」用海笛托腔,可以证明川剧外来的「高腔」来自高阳一说之无稽了。所以说外来的「高腔」谓由李调元带回四川的则可,实不得谓为高阳之「高腔」!高腔原是一在「朝」,一在「野」。在朝的是「昆腔
结束以后,各省返回家鄕的外省人士,津津乐道于川剧的也大有人在。川剧中的唱腔共分为五种,即昆腔、高腔、胡琴腔、弹剧、灯剧等。高腔在川剧中占百分之八十,是由宋代的南戏演变而来,淸乾隆李调元的「雨村剧话」中说,川剧的高腔是由江西的「弋阳腔」发展而来的。高腔从曲牌音乐上,保存元、明的乐曲细致的生动,刻划人物和表达情感,都有优美的技巧。高腔不用乐器伴奏,只用一副板子调整节拍,有时中间加上一㸃锣鼓,末尾用帮腔结束,这种唱腔结合着四川话,抑扬之处,比之其他地方方言来得大
。川剧特色之二,在唱法上是高腔中有帮腔,我国一般的戏剧皆有高腔,却无川剧中那种带有原始野性的帮腔,这显示川民的豪放与热情。所谓「帮腔」,是指场面人员在幕后帮腔接唱而言。其唱法,试以「情探」一戏为例;王魁先唱「更阑静,夜色哀,」一句,下一句「明月如水浸楼台,」则由场面帮腔接唱;王魁再唱;「透出了」上半句,下半句:「凄风一派,」复由场面帮腔接唱。这种在音乐上的帮観方式,很能烘托出戏剧的气氛,产生出不可思议的舞台效果。由于篇幅所限,我只能简略地谈一谈川剧的起源、发展
一、唱腔复杂雅俗共赏在艺术奔流中,川剧是一支源远流长的优美细流,所以値得我们重视,保存和振兴。事实上川剧在一切地方戏中,是最复杂、也最为人所误解;其为人所误解者,也就是因为它最复杂。为了说明川剧唱腔复杂的肇因,与之有密切关系的,川剧源流的几种说法,有逐一介绍的必要。有人说:川剧是现今流行的平剧的变相,所以说川剧的历史很短,价値不高;有人说:川剧多搬演元、明戏曲,则当比平剧的历史长;又有人说:川剧是四川古已有之的地方戏,帮腔就是「下里巴人」的合声。不错
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