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吾家累世業儒,歷有科名,予生也晚,先輩殂謝,僅一硯傳家,儒門中墜。幼家深山中,耳目爲隘,至九歲始入鄰塾,受業於劉雲峯先生,年半讀完四子書及詩經,後以生計故,徙居資江之濱,躬親農事,凡來耕種收之事,皆一一嘗試,如此者三年,嘗輟耕而嘆,不甘爲農家子也。年十三,羨鄰童上學,隨訪蒙師房叔祖雲卿先生於蒙塾,顧余眉目淸俊,謂汝能來學,可予免費。余私自入學已數日,父母猶不知也。事後乃申述余之志願,母氏方以爲憂,謂汝父年屆四十,弟妹俱幼,不能代勞,何以爲生,父獨嘉其志。...
夫致仕,正奉大夫。由以上材料,我们不难推导出以下结论:1.慈湖做官种类多,文、武、法、政等方面的官都做过,而以文官官职最多最大。2.做官时间长,慈湖虽曾因赵汝愚事件被罢,但后来官仍越做越大直至去世。3.慈湖为官严谨务实,正直敬业政绩卓著。4.慈湖善于在治政中贯彻自己的学术思想,其做官时所做所为,处处都体现出注重践履、讲究实效的心学精神。二、慈湖学历孔子(丘,公元前五五一年——前四七九年)曾有「十五而有志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而
师承国父道尊孔,为利全民主义宗。九有功安功待竟,三无德奉德永隆。重重艰险勋华著,「八八」康强仁寿崇。四海归心欢瑞世,五方顶礼庆呼嵩。
术,集大成于有淸一代。』而此一时期,亦正当吾扬人才辈出之时也。或有问,人才有几?实有若扬州十里珠帘,不胜枚举,姑以当时极具学术权威性之「书目答问」一书为例题,其所选列当代经学家一百五十一人,其中扬属者即占二十有五,他如「汉学师承记」所列汉学家五十七人,扬属亦占有十四席,似此以全国一千九百余县人才,与扬州区区八县相较,便可省识扬州文风之鼎盛其来有自。兹将上述扬属经学家以及汉学家之姓名分录如次:扬属经学家二十五人㈠高邮:王念孙。王引之。宋绵初。李惇。李赓芸。(二)宝应
迁居上海,先生赋五古两章送我行。首云:『吾生老好事,爱才若瑰宝。岂谓广培植,亦用娱怀抱』。全诗关爱珍勖,情见乎词。」在沙老晚年自述〈书学师承交游姓氏〉中,他列举了二十位老师,其中有二位慈城籍的著名书法家梅调鼎和钱罕(太希)。一九三〇年,沙老以〈近三百年的书学〉一文(载《东方杂志》第二十七卷第二号)驰誉书坛,文中谈道梅调鼎先生:「他的作品的价值,不但当时没有人和他抗衡,怕清代二百六十年中也没有这样高逸的作品。」早年在宁波、上海,沙孟海时获太希先生教诲。他曾谈及
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