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白屋诗人吴芳吉，四川江津人，在长沙主讲明德中学，为时甚久。与新宁刘永济等善，曾共创湘君杂志与红叶会，恒视湖南为其第二故鄕。其诗文与湖南有关者甚多，淸新可爱。其在独醒亭下吊屈原诗，歌颂屈原精神之突出，认为系民族之性根一点，尤値珍视，兹特志之，以供同好。屈灵均！世人皆醉子独醒！一人之精神，民族之性根！我来访子独醒亭，想见独醒精神亘古今。只今民族伤老大，四千年后暂衰沉；好比一株树，托根在昆仑。我祖轩辕帝，移来江海滨。花颜何灿烂？花气何芳芬？风和复地暖，百鸟相争
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史记项羽本纪曰：「夫秦灭六国，楚最无罪，自怀王入秦不返，楚人怜之至今，故楚南公曰：楚虽三户，亡秦必楚也。」旧说以为三户，犹云三家，喩楚国孑遗之民。当代史学家钱穆先生认为三户乃地名，屈原尝为三闾大夫，即三户大夫。旧注以三闾系指楚国王族三姓，曰昭、屈、景、实误。因大夫为官职，三闾即三户，乃楚之邑名也。考三户之地名有二：一为漳水所经之处，项羽尝于此渡兵破章邯，即今河南临漳县境。一为丹水所经之处，楚国曾置三户邑于此，即今河南淅川县境。春秋左氏哀公四年传：「以畀楚
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拜年问候时，我说：「彭理事长是我老师，因经常拜读他大作，尤其今天我是来见习和学习，见到这样辉煌大场面，让我茅塞顿开，获益太丰富了。」以前汨罗是湘阴所属市镇，现在其行政区划汨罗为县。然在台同乡仍怀旧亲情视为一家人。汨罗与屈原在历史的长河中，文化的讴歌中，二千多年来共鸣不已！由是我向湘阴乡贤将我拜读屈子「哀郢」与「渔父」名篇，所领悟的崇高意境和深远含义报告一二：「哀郢」：公元前二七八年，秦将白起攻占楚郢城（今湖北江陵），屈原离开首都流落洞庭湘汨之间，忧愁忧思而倾
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屈原之存在会引起怀疑，是因为司马迁的屈原列传有许多小问题。刘知几曾指摘过。后来司马光便谨愼的处理着，资治通鉴里不载屈原的事，显示司马光不信屈原存在。此外，有些疑古派也怀疑屈原的存在。历史人物的故事，本质上是属于传闻知识，而不是理性知识。凡是传闻知识，均不是百分之百可靠的。我们用聪明去怀疑古人的存在，实为浪费光阴。这种浪费光阴的作为，只有在政治黑暗的时代去做。在政治淸明，国势日充的今日，不应如此。我想离骚的作者，应确定为屈正则，也就是屈原！屈原既有楚辞
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一、楚辞源流⑴楚辞之起源与发展楚辞书名，刘向所辑，四库书目提要，楚辞类，楚辞章句：「初，刘向裒集屈原离骚、九歌、天问、九章、远游、卜居、渔父、宋玉九辩、招魂、景差大招，而以贾谊惜誓，淮南小山招隐士，东方朔七谏，严忌哀时命，王褒九怀及向所作九歌，共为楚辞十六篇，是为总集之祖。逸又益以己作九思与班固二敍，为十七卷而各为之注。其九思之注，洪兴祖疑为其子延寿所为。然汉书地理志，艺文志，即自有注，事在逸前，谢灵运作山居赋，亦自注之，安知非用逸例耶？」王逸楚辞章句敍
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本文係國立中央硏究院硏究員兼政治大學教授湖南文崇一先生，在中央硏究院「民族學硏究所集刊」第十一期所發表，原題為「九歌中的水神與華南的龍舟賽神」，全文長數萬言。玆擇其中五、六兩節與湖 南民俗有關者節載於此，以供硏究之參考，並向作者致謝！——編者誌
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楚糉今猶隔海投，未忘弔屈滿懷憂，湘流不盡滔滔水，難洗騷痕萬古愁。天涯走遍滞臺溟，為托詩書伴鶴齡，此日又逢重五節，遥懷湘水讀騷經。他時鼓浪返三湘，首赴羅江奠酒漿，誰使孤臣長飲恨。痛心欲問楚懷王。讀罷離騷掩卷歎。誰將善惡辨忠奸，遭讒有怨終難吐，與世長辭不自安。璞老：請賜畫一幅，俾作下期文獻封面之用。謝謝！編者附筆
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一 家世屈原名平字原，乃帝颛顼高阳氏之后裔，屈伯庸之子。生于周显王二十六年，楚宣王二十七年，即民国纪元前二二五四年，公元前三四三年。祖居秭归县乐平里，距长江三峡不远，为山明水秀之乡村。高阳氏六世孙曰季连，芈姓，为楚王室之先祖。周文王时，季连之玄孙曰鬻熊，为文王师。鬻熊生熊丽，丽生熊狂，狂生熊绎；绎事周室。周成王时，举文王，武王时功臣之后代子孙，乃封熊绎于楚苗蛮之地为楚子。楚子者，官爵也。即公侯伯子男第五等之子男官爵也。熊绎到任后，即乘筚路之简陋柴车，穿
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「九歌」是楚辭中的一部份，作者是屈靈均。每見讀楚辭的人，愛讀離騷。不錯，離騷乃是屈靈均忠君愛國之志，蔽障於讒，不得舒展，積憤而所寫的一篇，其文字固然淋漓酣暢，其情節，要亦爲仁人志士之所激賞。故讀者衆，道者亦衆，自無所驚異。今硏讀九歌，實亦有値得敍述的地方，茲特抒其所見於后。一、祭神九歌一文，乃是由東皇太一、雲中君、湘君、湘夫人、大司命、少司命、東君、河伯、山鬼、國殤、禮魂諸短篇總合而成。這些短篇，均是祭神時所用，可見當當時祭神風氣之盛。所祭爲何神？東皇太...
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甲、存君兴国思想的探讨屈原可说是半个湖南人，因为楚怀王父子听信谗言，放屈原于江南，既放之后，他行吟于沅湘之间，痛恨秦人，悬念祖国，终至自投汩罗以死，可知其生其死，多在湖南，对后世湖南之文风，影响颇大。「楚辞」为南方民族所创的纯文学，大家认为屈原是辞赋的开山祖师，也是诗人的典型，其作品流传为千古的绝唱，而太史公所作的「屈原列传」，曲尽其心灵深处，高尙人格，与其遭周之无可奈何，一唱三叹，诚不愧为千古奇文，屈原地下有知，当引为知己，而嘉许这位异代功臣。太史公曰
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