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手法，无论似雷霆或如雨露，在所有门下弟子的回忆里，永远是温暖的春风！[1] [2] [3] 南怀瑾;李元度;李世贤;曾国藩;袁焕仙;朱文光[4] 古今人物;追念;南怀瑾;大师;居士[5] 往事夙文;人物回忆;追思悼文[6] 58[7] 普通
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袁珙常在言谈中诱导对方为善，才可趋吉避凶，因此，很多人受了他神相的影响而潜移默化，甚至弃邪归正、改行从善，弭罪戾于无形。他虽不是名臣将相，却是道地的一位立德、立言、立功，裨益国家社会的有道之士。袁珙为人孝友端厚，急公好义，对邻里族党的贡献很大，住在鄞县城西，寓舍的四周，环植杨柳，自号「柳庄居士」，著有「柳庄集」，永乐庚寅八年逝世，享寿七十六岁，御赐葬祭，备极哀荣。姚广孝赠诗：「岸帻风流闪电眸，相形何似相心优； 凌烟阁上丹靑里，未必人人是虎头。」△克绍箕裘袁
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系大历十三年立，已半毁多不可辨识。唐大中十载尊胜幢，已坏成三段，分置于荒草之间。」「惟无一守香火之僧人，且法器经书亦不可得见。」做为佛敎信徒居士的朱庆澜先生说：「囘忆隋唐盛况，能不令人怆然。」于是当即决定重修佛塔护国息灾。当夜囘到住处，朱先生秉烛提笔，起草了《重修法门寺眞身宝塔义赈》一文，以华北慈善联合会名义和扶风地方政府联合呼吁各界人士慷慨解囊，积极募捐，为国家民族促成善缘美事。其时抗日战争吃紧，民族危亡迫在眉睫。朱先生从佛敎的角度理解佛塔与民族存亡
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俞曲园先生遗像兪樾，字荫甫，晚号曲园居士，浙江德淸人。生于淸宣宗道光元年，卒于德宗光緖三十一年，年八十六岁。先生道光二十四年恩科擧人，三十年，擧礼部试，覈一等第一名，殿试二甲赐进士出身，改翰林院庶吉士，授编修，提督河南学政，御史曹泽劾其命题割裂，罢官归，知政治之不可为，遂绝竟仕进。侨居苏州，专治经学，主讲苏州紫阳、上海求志等书院。以主讲杭州诂经精舍三十余年为最久，课士一依阮元成法，游其门者，若戴望、黄以周、朱一新、施补华、王诒寿、冯一梅、吴庆坻、吴承志
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喧宾夺主？从道统嬗变成全国佛刹集中数最多的佛敎名山？据长生禅院一耄年居士讲述，则神话佛说，多于正史所记。据说，普陀山原为无名荒山海岛，自有梅眞人祠以后，不但传眞道士都来至心朝礼，行脚和尙也时有到来，有一高僧，见此海天一瓢，靑峯丛丛，幽谷累累，意会乃坐关参禅无垢净土，拾茅搭蓬，一意苦修，明心见性，寂生灵感，触觉梵音起于洞底，参硏藏乘，豁悟此山即是华严经所说补怛洛伽山，妙法莲花经内的善财童子，闻声近道第二十八参所在地，菩萨说法洛伽山，梵音指迷补怛山，因就梵语，称山名
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宁波佛教居士林地处宁波市区中、心，座落于月湖柳汀洲上，陆殿桥旁，林地面积二千余平方米，林内诸座殿宇庄严巍峨，是佛教居士学习教理，开发智慧，弘扬教义，净化身心的处所。宁波佛教居士林建于元世祖忽必烈时期（公元一二八四年），翁王积封闽国公后立词奉之，至泰定四年（一三二七年）改为驿官（四明驿），后又将驿馆改为玄坛（财神殿）。直至辛亥革命时期，由鄞县姜山边文锦大居士发心捐资，在玄坛殿后园开辟建造楼房一幢，于是，原佛教居士林从市区南门迁至现址，建立大雄宝殿、西方三
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自古才女美女，遇人不淑而抑郁终身，把一腔幽怨之情，托于吟咏以见志趣者，往往得到后人的同情和叹息，如南宋女词人朱淑眞，即其显著之一例也。朱淑眞的身世，未能详考，但确知她是海宁人，是一位多愁善感的江南小姐，而浪漫气氛的浓厚，也许是一般女诗人的习气。海宁是以钱塘潮出名的地方，观潮争趋海宁，笔者小时曾到过海宁两次。朱淑眞的身世和环境，也许像秋潮一般的冲荡，但表现在文学上的情思，却是宛转纒绵的。朱淑眞自称幽栖居士，传下来的作品，有「断肠词」一卷，前有纪略一篇，说她
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自述「身贯三木，卒吏如虎，举头抢地，洟泗横集」。事后发放他至浙江任抄录小官，唐当时断然拒绝。回家后，他日夕饮酒沉沦，鬻文卖画，颓放之至。但厄运还不止于此，四十五岁时南昌朱宸濠以大礼聘他去了南昌，不久他发现宁王意欲谋反，他怕情势有变，便装疯求放归。后皈心佛乘，号六如居士，六如乃佛家语，即人生如梦幻，如泡影，如露，亦如电。这时唐寅生活困苦，他哀吟道「青山白发老痴顽，笔砚生涯苦食艰；湖上水田人不要，谁来买我画中山」。因放纵酒色，常坐临街小楼，只有求画者携酒前来
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范成大，字致能，自号石湖居士，平江府（今江苏苏州）人。是南宋著名诗人。范成大幼年时遍阅经史；十七岁时曾应召赴礼部献赋颂。绍兴二十四年（公元一一五四年）中进士，任徽州司户参军，监太平惠民和剂局。孝宗乾道二年（公元一一六六年）升吏部员外郞。乾道四年，起知处州，次年被召入京任礼部员外郞，升起居舍人。乾道六年，孝宗令范成大为特使，赴金国改变接纳金国诏书礼仪和索取河南「陵寝」事。范成大在金国机智应对，坚强不屈，几乎被杀，最后全身而归，并写成使金日记《揽辔录》和著名
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