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广游启明历届教师参加，盛况空前，为二〇〇五年元旦展开尊师新页。虬勋施化雨，锦上座春风，道统兴华夏，金鸟耀碧窑。注1：芽庄古称虬勋泛，虬岭勋海之简称，2：吴仁田名锦上。
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一、引言在我所认识的前辈中，右老的「尊师」是最足称道，也最値得我们师法的。右老最尊敬的老师是马相伯先生。马相伯先生比右老长三十九岁，右老比我大三十一岁；相伯先生足足比我大七十岁。当相伯先生九十九岁避居桂林风洞山时，我才二十九岁，道出桂林，拜他为师。所以右老很客气，常以「同门」待我。如果相伯先生还活在世上的话他今年已是一百二十五岁了。现在旅台人士中，相伯先生的高足已经寥寥可数了。天文学家高平子先生是光绪三十年甲辰（一九〇四）春即相伯先生创办震旦学院第二年
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晌午放学，囘家吃饭，饭后上课，每日两次往返，不背书包，不带饭盒。三五成群的学生，点缀了农村中幽雅纯静的景色！——尊师重礼：尊师重道，是吾鄕固有风范，玆将令人终身难忘的往事，擧例以证，旧年刚过，开学伊始，全校的家长们，纷纷邀请先生到家中吃年饭，由于家户多，用意诚恳，令人应接不暇，校董们为求公、求平，谋学校家庭，打成一片，在盛情难却之下，按户分配，每日两家，轮流分午晚两次宴请。此情此景，持续月余，及今思之。犹难忘怀！结语：上述各节，系⒈四十年前政府推行普及敎育
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登门拜访恩师。江、顾的这次会见虽然还嫌太匆促，但今日中国各报刊的报导谈论已经不少，可以预料此后相当长的日子内，江、顾两人的交谊及其会见的重大意义的文章必将不少。十一月四日，香港《文汇报》的一般副刊版上即有署名「望凯」的近千字的文章约略地—也即片面地谈论江泽民的「尊师重道」。文章说：四十年代中期，顾毓琇任上海市教育局长，他原是美国麻省理工学院的科学博士，经常到徐家汇交通大学电机系授课，江泽民那时正是这系的学生，他对学贯中西的顾老师一直很敬仰，学习时的印象一直很深
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故语有云，师者人之模范也。这话就是说：吾人对老师，应当尊师而重道耳。但近世来，世道衰微，人心不古，以当老师人不出色，有称呼当老师的人，为敎书匠。故有志之士，如有其他就业较好的机会，每不愿去当敎师。其实亦不尽然，行行可出状元。作者当敎书老师，至今已有五十余年历史，我在高小毕业时为年假，投考中学，要到暑假，在这个半年中，我曾去当过半年高小低年级的老师。后来大学毕业后，五十余年来，大部分岁月，均为中学校长、大学敎授，眞是一个老老师。亦是个老敎书匠。老老师、老敎
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西方视为「孔敎」；而新加坡总理李光耀近更勗其国人尊孔，而以四书为学校之必修科。盖以今之世界各国多以西方文化为重心，成为现代生活的特色。但西方文化地位亦已日渐动摇，老者如欧洲的英国，日渐衰微，新的如美洲的美国，都属强弩之末，难以有效，他乃觉得须于发扬孔子精神，「尊师重道」，使敎育工作者负起其重大使命，来造就德、智、体、羣兼备的国民，为国家培育有用的人才。显然，这是他见解独到的正确对策。一国精神之发场，就靠文化敎育力量，特别是伦理道德。故应学习孔子「有敎无类
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所以他的敎育主旨即在培养知仁、行仁的完整人格。故我国自汉而后，此已成为政府与民间共同以赴的目标。尽管在某一短时期中，孔子思想也曾受到过排斥或攻击，但眞理愈辩愈明，孔子的光辉反而更见灿烂。政府之定孔子诞辰为敎师节者，自为恢宏其学说义蕴，阐扬其敎育思想而然。良以孔子为一布衣，而能聚徒三千，本诲人不倦的精神，终其身于敎育事业。当其流离于陈蔡之际，学生始终相守，讲诵不辍。孔子死，弟子们守心丧三年，而始痛哭诀别。这种师生间诚挚的情感，自唯有在尊师重道的社会环境中才能够
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不当，敎育当局就下一道「绝对」禁止打骂的命令，这对师尊是一种多么大的伤害。从此那些嬉游、刚愎的学生，振振有词，任意放纵，根本无从管敎，甚至侮辱师长，这对全心奉献敎育的老师来说，怎能不令他们灰心？「师」的地位到了这种程度，他们又如何能敬其业，安其位呢？顶天立地、人格健全的新生代又何从产生？我国自古树人，讲求尊师重道，师长们的本身条件，和施敎过程所表现的，无一不是伦常道德所要求的。在学生们心目中固然敬畏有加，所谓「一日为师，终身为父。」就是社会大众，不论贫富
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国之大老人中龙 百岁人瑞灵气钟忠党爱国革命志 敷政施治廉能声文章超脱骇世俗 议论新奇擧世惊硏究字学卑许愼 考证历史薄周公昂首天外不阿世 屹立人间我独淸孔子自悖民族义 从周之论理欠通六经岂皆金玉字 吾心衡鉴见眞诚仁德义行南极寿 泰山北斗万流宗今日为河南耆宿李敬斋尊师百岁嵩庆谨献俚句以为庆贺学生 张金鉴 敬贺 七六·四·十·
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我国自来文化，尊师重道。何谓道？中庸首章即云：「天命之谓性，率性之谓道……」意思是说，上天赋人以人性，顺着人之本性去作就叫做「道」。浅言之，道即路也，亦即人生应行之大道。唐韩愈在原道篇解释更为清晰。他说：「博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之注一焉之谓道…」。今以语体释之，博爱叫做仁，做事合宜叫做义，本着仁义做去就叫做道。道既明矣，兹再言，师，师者，所以传道、授业、解惑也。（见韩愈师说）由是观之，生我者父母，敎我为人传道者师也。故欲重道，必先尊师。兹举例
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