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上海图书馆是国内收藏有中国家谱最多的地方，计有一九四九年前的家谱一一、七〇〇种，近十万册。这些家谱涵盖全国二十多个省市，其中浙江、安徽为最多，依次为江苏、湖南、四川、福建、山东、河北、湖北、江西等。浙江的家谱，集中在金华、余姚、上虞等地区；安徽的则以徽州地区为最多。在上海图书馆收藏的一万余种家谱中，共有三二八个姓氏。其中以张姓为最多，有六三八种；其次是陈姓六二二种；再后是王姓五四二种、吴姓四二四种、刘姓四二〇种、李姓四一八种、周姓三六六种等。另有吾、寻
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**窃国，政府播迁台湾，岁月易逝，忽忽三十有四年，虽生聚敎训，中兴在望，而客寄他鄕，祖宗庐墓，久稽展拜，不能不油然时兴故国之思。在匪伪政权毁灭传统道德固有文化政策之下，所谓家乘宗谱，必已荡然无存，将来故土重光，而世变沧桑，族中长老恐多物化，欲求能道祖宗故事者，将不易得，后生小子恐不免于数典忘祖之讥，且不复知宗功祖德之积厚流光，抑何可也！吾为玆惧，因就家世源流，述其槪要，使后之子孙览而知所自出焉。我葛氏源出顿丘，远祖尊晋抱朴子葛稚川公，以传世久远，系弗能详
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曾文正公家书，为学习中国文学之基本读物，于励志修身甚有补益，经同乡来函建议刊登。编者
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浮山若寄谁非梦，到处能安即是家。」它，恰似我今生七十七年的写照。不才，资赋平庸，家境清贫，加以国乱频仍，从小就没有在正常环境中受到良好的教育。基础浅薄，影响日后的成长与发展，实为憾也。年幼时，困勉向学，「以校为家」。在宁乡（靳江中学）、株州（新群中学）住读。稍后成长，亦多浪迹天涯，致力安身立命。因是湖南人，颇有「骡子」性格；故常崇尙「坚忍、进取、不屈、无畏」的精神，奉行「知廉耻、辨生死、负责任、重气节」的信念，作为一生立身行事的准则。十七岁，逃学出走
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智慧不如人，而是从汉代以后，偏重于伦理、哲学、文学，而忽略了科学，各专制王朝，均利用各家学说对其专制王朝有利之部份，断章取义，以为倡导。致使我国学术思想受到严重斲伤。今日强国之道，应精硏古代固有之学术思想，去芜存英，融汇贯通，以儒家学术思想为主，以各家学说为辅。倡之行之，则中国文化之博大精深，不仅可救国保民，更可进世界于大同矣。[1] 宗法制度：以宗族为中心的社会制度。[2] 井田制度、周公创的授田制度，把每方里地划成井字形九块，周围八块为私田
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刘乐群博士系湘鄕茶园山人氏，毕业于东海大学文学系，二十年前出国深造，在美国已获博士学位，娶有外国籍妻子，并已生男育女，据他家人说至今仍未入外国籍，坚守炎黄子孙尊号，忠于国家民族，称他为爱国博士，乃名符其实也！笔者与他家人在家鄕并不相识，直到抗日胜利后他母亲吴罗湘女士，携带他和妹妹抗建至上海与父亲刘湘谦团聚，因当时笔者与博士令尊在同一单位服务；因同鄕关系交往密切，我们俩家均生活淸苦，全靠薪资渡日，互通有无，有如相依为命！民国三十七年我们的服务单位全部迁台
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怙遵保身之言（禀父母）男国藩跪禀父亲大人万福金安。自闰三月十四日，至都门拜送父亲，嗣后共接家信五封，五月十五日，父亲到长沙发信，内有四弟信，六弟文章五首。谨悉祖父母大人康强，家中老幼平安，诸弟读书发奋，并喜父亲出京，一路顺畅，自京至省，仅三十余日，眞极神远。迩际男身体如常，每夜早眠，起亦渐早，惟不耐久思，思多则头昏，故常冥心于无用，优游涵养，以谨守父亲保身之训。九弟功课有常，礼记九本已点完，鉴已看至三国，斯文精粹诗文，各已读半本，诗略进功，文章未进功，男
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本文作者張白影先生，湖南長沙人。一九四四年生，六六年畢業於武漢大學。現任湖南大學圖書館館長。爲求廣匯名篇，蔚爲芬芳，藏之名山，流傳永遠，特創立「湖南大學海内外湘籍名人作品收藏中心」。歡迎慨贈作品。曾主編《中國圖書館事業十年》、及自撰《中國圖書館事業史上一朵櫻花》、《收藏學》、《圖書館學情報學檔案學簡明字典》、《當代湖南高校圖書館事業》、《知識、人才、圖書館》等專輯，其詩集、評論、人物專訪、散文等，均散見全國各大報刊。
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得心应手」，难怪他是一位「多产作家」。——刘阳先——
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一、学问类：（一）读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。（二）观天地生物气象。学圣贤克己工夫。（三）一庭之内，自有至乐。六经以外，别无奇书。二、敦品类：（一）欲做精金美玉之人品，定从烈火中锻来。思立揭地掀天的事功，须向薄冰上履过。（二）强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。（三）喜闻人过，不若喜闻己过。乐道己善，何如乐道人善。三、齐家类：（一）天下无不是底父母。世间最难得者弟兄。（二）孝莫辞劳，转眼便为人父母。善毋望报，回头但
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