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谱牒家乘是以特殊形式记载姓氏源流、家族世系和家族文化的历史典籍。其数量之多、内容之广，不亚于正史和方志，是构成中国史学大厦的重要支柱，是华夏文化的资源宝库。中国家谱起源很早，在考古发现的甲骨文拓片中即有殷商帝王世系的记载，而成书于春秋战国之际的《世本》，则是公认的中国谱牒的开山之作，载录有自黄帝至春秋时帝王、诸侯及卿大夫的世系源流。史学巨著《史记》一书，更是采撷和引証了大量的谱牒资料。魏晋南北朝时期，由于「九品中正制」的颁行和门阀势力的崛起，谱牒学的著述
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閻氏祖籍在太原閻錫山的祖籍在太原。據有關專家考證，閻氏得姓有三說：一是周武王封泰伯曾孫仲奕於閻鄕，二是周康王少子封於閻城，三是唐叔虞後裔；晉成公子懿食採閻邑。斯三說皆出黃帝後裔，周王之後，本實一源，均因地名閻而得姓。封於閻鄕、閻城的閻氏後裔世系，史無記載，故閻鄕、閻城確址不明而無考。而唐叔虞後裔食採閻邑見於《左傳》，周甘人與晉閻嘉爭閻田。閻嘉即唐叔虞後裔晉成公子懿的後人，爲閻大夫。其所居閻邑地址在今山西運城市安邑鎮西。《新唐書.宰相世系表》載：唐宰相閻立...
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二年汇录各支茔谱、家谱为总谱，为定襄湖村邢氏总谱之始。邢氏自明初迁居定襄后，子孙因多种原因，迁徙里居，远播它鄕，有迁于崞县者，有迁于阳曲者，也有迁于忻州、大同，甚至宁远、丰鎭，但均各立族谱，世系明晰。光绪三十年（一九〇四年）十七世裔孙温亭始从事邢氏总谱的纂辑工作，遍访忻、定各村及大同、丰鎭、宁远等地征集各族支谱，辑成草稿，因劳成疾，未终其事。民国五年（一九一六年）始由其族叔邢殿元再次组织邢氏族人，汇编成谱，印刷成册。《邢氏宗族世系图谱》共两卷两册，第一卷为
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八十四年九月初七日为先母王太夫人百岁冥诞，决定回老家祭拜。十月二十一日妻经香港至北京，二十三日夜赴太原，二十七日返故鄕，二十八日到常隆村北长道祖茔致祭，向祖父母、父母、伯叔父母、叔父母、堂兄嫂坟墓依序祭拜。遥祭外祖父家、大姨家及长姊夫妻。祭毕，依传统习俗将祭品分晚辈，有承沐祖荫之意。乘便参观各地名胜，三十日返台北。家世·修谱·祖茔本族段氏，荒年时由山西武鄕县段村迁至襄垣县常隆鎭南段家河村。今家祠义田无存。家谱尽毁，现代晩辈对祖茔家谱等事物，观念薄弱，家族
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长孙培琳，于五月二十一日经香港、北京、太原会同四第荣厚返回临晋老家扫墓拜祭，以完成父亲生前想见孙儿心愿，在家三天中会见我家亲戚和晚辈，回程游览西安名胜古蹟，于六月六日经香港返台。在历次返鄕期间，我做了几件愼终追远的事分别叙述于后：一、增修家谱：村中姚、李两姓族人各半村（三百余）姚、李各有三座祠堂，年节族人到祠堂以辈分排班祭祖，在中共破四旧时全部拆除，族人在穷困下家户也无祠堂拜祖。因此和二哥荣爽、四弟荣厚、五弟荣义商量参照老谱牒撰写先辈生前创业，行事风范，定名
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培琳，于五月二十一日经香港、北京、太原同四弟返回老家临晋扫墓拜祭，以完成父亲生前想见孙儿心愿，内子和儿女在家三天中会见亲戚和晩辈，兼程游览了西安名胜古蹟于六月六日经香港平安返台。一、家谱增修：村中姚、李两姓各占半村，三百多户，原来姚、李各有三座祠堂，年节族人到祠堂以辈分排班祭祖，中共破四旧时全部拆除，族人在一年跃进、三年饥荒下无力拜祖了，再此和二哥荣爽、四弟荣厚、五弟荣义商量参照老谱牒，撰写先辈生前创业、行事风范、定名为「山西、临晋、红旗李氏源流，怀鄕与
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粤稽古者庖牺氏之王天下也，兢兢以正姓氏为务。正其姓者，统其祖考之所自出；正其氏者，别其子孙之所自分。姓氏正而后千支万系，脉络分明，其所裨益岂浅鲜哉！盖荫樾者颂本，飮河者思源，为人皆有水源木本之思。是以命名锡字不敢误犯前人，皆因家谱有叙故也。余家前有族伯庠生讳应策者，自顺治三年叙成一谱，迄今已八十年矣。苟无人焉以再叙之，则后世命名锡字，不免有犯前人之尊讳，故家谱之重整乃要务也。余家先代家谱年久失传，迁忻之后始于米拳，遂以拳为始祖矣。自明洪武四年从云中迁来忻
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兵荒灾歉，居民丧亡殆尽，徙太原、平阳、洪洞、蒲、绛等处人民动辄数十万户，前往塡殖，并非专迁洪洞人也……盖必迁徒之时，驱各属人民，聚洪洞大槐树下，由此点齐，由此分迁，临别纪念永久弗忘，殆无疑义」。他的话无疑有一定道理，但是自古以来，以农为生的中原汉族人民，往往世守祖业，耕于斯，息于斯，食于斯，除非发生严重灾荒，万不得已才远离家园去外地逃生，也即一般人所说的穷家难舍，祖宗庐墓之所在是不应该轻易抛弃的。笔者近年来在查阅某些家谱时，发现龙庄村六甲股刘氏家簿，此簿
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序国有史，家有谱；考世系，纪盛衰，志迁徙。世系明，则水源木本之一不失。宋末我张氏从太原迁垣，至今已有一千余年。四世祖赞一四七一年首创张氏家乘，至今已传二十六代二万余丁，我西街张氏至今已传二十三代，一百五十多丁。二〇〇九年，我中华复兴之世，更感念我张氏数百年先贤薪火相传，二十余代功业血泪共沃，恩泽不忘，地老天荒；勋业不忘，山高水长；苦难不忘，发奋图强；患忧不忘，刮垢重光。编修家谱，首在怀念祖先。高堂悲白发，庭前绕儿孙，是人生感受的责份，彰显张氏光荣。述说鄕
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