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姓氏，是姓与氏的合称。古代姓与氏不同，姓是家族系统的称号，起源于原始母系社会，从母姓，故「姓」字从「女」、从「生」，如姒、姬、姜、嬴是也；氏是贵族系统的标志，是由姓衍生出来的分支，产生于父系社会，用以别贵贱、分男女，贵者称氏，贱者有姓无氏；在贵族中，男子称氏、女子称姓；对已婚女子称呼，在其父姓后或者在其夫姓与父姓后系氏。如赵钱氏、张王氏。《左传·隐公八年》：「天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏」，《通鉴·外纪》：「姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所
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很古就具有科学思想和优生学的知识。「氏」最初是贵族的专利品，例如周朝姓姬，自平定天下后，即封其同姓亲族于鲁、晋、蔡、曹、郑、吴、魏等国，这些国名，就成被封者的氏。另一意义含有区别贵贱作用，所以古时贵者有氏，贱者有名无氏，这种制度，直至春秋以后，封建制消灭，男女才一律称姓。几千年来，姓氏已成合称之名词了，现在单独称氏的则含有尊敬的意义，例如：宁波同鄕会理事长沈友梅先生，简称他为沈氏，或称他为沈友梅氏。「姓」是家族的标帜，每一家族，必具一个姓，以资识别。「郡
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台湾面积狭小，人口众多，而人们为先人营葬，习惯于用土葬。数十年来，墓地渐增，到处可见到山头一片灰白色墓园，有如癞痢头，使有心人有「青山何辜」之叹！解决台湾墓地之道，唯有采用火葬。笔者与先兄于三十八年追随政府迁居台湾。六年前先兄病笃时，嘱寻找墓地。我建言采用火葬，觅地建骨灰亭供家族合用，他点首表示同意。于是在台北县某墓园购得墓地二十坪，上建一十二尺见方、高十二尺的方亭。亭后半围筑石墙，再掘地三尺深，靠墙筑五横档；建筑材料都用钢筋水泥，以资坚固永久。估计可放
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节届淸明思鄕更切，来台二十三年；欲归不得，每诵：「一夜征人尽望鄕」之句，不觉怆然泪下！因行舟先生催稿，勉作淸明望鄕记。吾时氏自宋理宗末年；由崇德石门迁慈谿北门外，已历七百五十余年，卜居于北门外阚峯[1]之阴，聚族成村约二十余家，人口约百余人，俗称「时家大屋」，其大门坐东向西，门楼犹作宋代规模，门楣悬一匾，大书「向风文敎」，署名为慈溪县正堂〇〇〇[2]，乾隆某年〇月〇日，先君曾云：「吾时氏在乾隆年间，亦称吾邑大族；当时六大姓为『应、顾、时、冯、陈、董
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庵先生诗集》。全祖望《耕石老人诗集序》曰：「集中之诗，身后散失者十之五，今仅存《瓢贮》四卷，当时贮之子瓢者也。」文纯生世，正遇世革鼎移时期，家族中被拘捕的有近三十人（杲堂《定海述怀》有：「阖门三十人，逦逦贯长索」之句），所以吟咏多慷慨悲歌。《哭宗海仪部叔父》有：「大泽烟霾白日昏，孤臣涕洒夜台痕。铜驼正抱秋风恨，石马长嘶故国魂。宝剑未曾酬烈士，玉棺先已葬王孙」等句。《诗冢》有：「凤凰何地难藏羽，鹦鹉当年亦祸基。从此泉台明月夜，幽魂相聚莫题诗。」文纯，后人
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恭讀了第八十四期會刊，促使我鼓起勇氣，寫下我久已存在心中，企求獲得解決的一個問題，以滿足我這個生長在臺灣的寧波人之心願。由於工業社會的忙碌，更由於鐵幕低垂，大家已不能再有機會像從前一樣，利用過年或掃墓機會，團聚在家鄕。我曾多次聽父親說，我家住在寧波是住在鄞江橋附近的定山橋，原係自先曾祖時從岩下遷來，父親說岩下亦稱許家岩下，我周氏宗族則稱爲撩路周，（父親說甬語「撩路」是「走近路」的意思），先曾祖遷居鄞江橋年代未久，族戶不多，在岩下撩路周，周氏是個大族。先祖...
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報載臺大校長陳維昭，有意邀請臺大敎授汪羣從出任敎務長，但卽引起校內多位敎授的反對，這些敎授以汪羣從爲前國防部長汪道淵之子，有良好的黨政關係而反對。汪羣從表示，長期內不斷有人說他父親是汪精衞、汪道淵，但事實上他是退休公務員汪天行的兒子。對於臺大校園謠言滿天飛的現象，汪羣從感到十分難過。又陳維昭表示，汪敎授在外名譽頗佳，而且臺大前校長也向他推薦，但是校內確實有人表示反對意見。以上節錄本月十三日中國時報，這篇新聞一看就明白，不必再有什麽補充說明。汪天行先生是我...
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杨氏宗谱》残本，立即买下，现珍藏在江北档案库内。杨氏家族涌现出许多名人贤士：世代忠良的杨家将，家喻户晓，千古传扬。在江北也有不少名贤：杨简字敬仲，世称「慈湖先生」，南宋慈谿县城（今慈城镇）人。乾道五年进士，任富阳主簿，兴学校，教生徒。时陆九渊过富阳指示心学，执定师生礼。绍熙五年任国子博士。嘉定元年起，历任秘书郎、著作佐郎，国史院编修官兼实录院检讨官。晚年，寓居鄞县城内月湖畔，设馆讲学。著有《慈湖遗书》、《慈湖诗传》、《杨氏易传》等。史称「淳熙四先生」之一、东南
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就离不开宁波，因为他们有宁波基因，有宁波家风，注定要建设宁波，注定会薪火相传！—朱氏家族在大陆的捐赠已达两亿元人民币，并且还在继续……不忘根：台胞建设宁大第一家当你走进宁波大学，来到宁波大学学生宿舍的中心区时，有一幢大楼定会夺你眼球—建筑面积五千多平方米的宁波大学锦绣学生活动中心。这是旅居台湾的宁波籍企业家、有「台湾化工巨子」之称的台湾东南堿业股份有限公司名誉董事长朱绣山于一九九六年捐资四百二十万元人民币助建的，是宁波大学众多受赠项目中第一个来自台湾乡亲捐建
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切生活环境的社会呢？这就要看社会上无数的规则及制度互相调和适应，而趋于一致所表现的特色，在各种不同的特色中，人们就可附属于各种共同生活的环境，去维持社会的统一，进而形成各式各样的社会。在社会与个人关系上，如着重个人，则为「个人本位」社会，如着重社会，则为「社会本位」社会。总之，社会是具有一切共同的行为，规则及制度的一羣人，集合各个人而共同生活，即成为社会。中国社会与西方社会从社会结构的原动力来分析，中国社会与西方社会，大不相同。中国人由伦常引领至个别社会，重家族
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