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兒童是社會未來最大的資產，是人類未來的主人翁；但事實上，却有少數兒童成爲社會未來的負擔和羣體的敗類。這種現象的形成，往往是決定於家庭敎育。上了年紀的人一定都看到過：同時出生的兩個小孩，有極相似的開始，但是幾十年之後，其中一個已經臍身政要，而另一個却身繫囹圄；爲什麽會有這樣迥然不同的結果呢？可能有兩個原因：一是天賦，一是敎育與環境。如果原因完全由於天賦的不同，那麽這兩個孩子就不需要再讚美或責備了。因爲孩子不能選擇父母，而有的人父母生性優厚賦與子女的也自然優...
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出身貧窮力爭上游二伯父名衞，字仲劼，當年在敎育界是赫赫人物。我從小就很崇拜他敬愛他，常常跟隨他左右，聽他談論他一生奮鬪事蹟。我的祖父以討海鈀蛤蜊取沙蟹過生活，是個窮苦家庭。後來我父及伯叔們長大，由大伯父掌管家務，大家克勤克儉，家境逐漸改善成爲小康。一日家中生一小孩，出胎就遭夭折，家人將屍體埋在自己遠方田園旁。那知附近有伍姓人家忽出面干渉：「說嬰孩屍體埋在那裏，破壞了他家的風水，害他家人生病，向我家勒索詐財，伯叔們認爲完全蓄意欺人，大家雖然極其憤慨，可是在...
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五帝三王望聖賢，白眉爲最我宗傳，鰲頭獨占高聯考，羨煞人間父母前。上詩是江風先生所作七絕一首，是浙江同鄕虞鼎年兄之第三子希禹參加本屆（六十九年）高中聯考，榮獲榜首與來所賦。鼎年兄有三子，長名希堯，次名希舜，幼名希禹。三子均品學兼優，幼子希禹榮獲榜首，誠屬敎子有方。「望子成龍」，是父母對兒子的期望。天下父母心，那個兒子不是在「望子成龍」呢？可是「望」，就能望得成龍嗎？只是大家都在「望」，想必是望得「失望」的比較多！古人說過：「種瓜得瓜，種豆得豆，要有一分耕耘...
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前言時光如駛，歲月如流；人生多少青春年華，全是在璀燦時光隧道中，逐漸消失殆盡，猶似疾風隨影飛逝，而不能自覺。反觀世人生活，能有幾多韶華，可作自我陶醉、在歡娛中渡過。深思人生在世，一生是要經歷了多少無盡的歌泣往事，是需要自己値得去珍惜與懷念的。在今日世界人類，已邁入廿一世紀的科技時代，資訊發達，經濟繁榮。多數族群，莫不是生活在豪華奢靡與幸福的旋律中。可是我個人在今日，仍難忘我童年時的父愛的教誨與眞情；在我心中，只要想起童年時的父愛情景，內心猶似歷歷如昨，立...
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敎育家兼森林植物家劉棠瑞博士，先後執敎於江西省立一中、浙江大學、廣東省省立文理學院、國立中山大學師範學院、南寧師範學院及臺灣師範大學、中興大學農學院、和國立臺灣大學農學院，垂四十餘年，桃李滿天下，著作等身，是一位蜚聲杏壇，士林共仰的學者、專家，其行誼學識，可資範式者足多，特以晚輩身份前往訪謁，並爲文介紹。劉棠瑞博士江西安福人，春秋六十有五，幼卽穎異，父母鍾愛之。年十六畢業江西省立第六中學（校設吉安），隨卽東渡日本，攻讀於東京高等師範博物科，卒業後，考入日...
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法務部長李元簇在立法院報告，靑少年犯罪情形，近年來愈形嚴重，臺灣地區未滿十八歲少年犯罪審理案件的人數，民國六十八年爲八千二百十一人，六十九年爲一萬零九十二人，七十年爲一萬六百零二人。各級法院檢察處執刑有罪的十八歲至二十歲的靑年犯罪人數，六十八年是九千六百五十七人，六十九年是一萬零四百七十二人，七十年是一萬一千二百廿四人。另一個更令人注目的事實，是靑少年犯罪年齡也有降低的趨勢，十二歲以下兒童涉及犯罪行爲的指數，六十八年爲一百，六十九年升爲一百三十點二八，七...
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国家的富强，建立在每个家庭健康幸福的基础上；而每一国民的身心健康及人格品性的完整无缺，又必须有赖良好的家庭教育。由于「国者民之积，民者心之器」，故「欲治其国者，必先齐其家，欲齐其家者，必先修其身，欲修其身者，必先正其心……」。是古圣先贤修齐治平之道的一贯主张。时至今日，我们更应强调：「欲国家富强康乐，家庭健康幸福者，必先使每一国民接受良好的家庭教育不为功」。有良好的家庭教育才能为国家培育出健康有为的优秀青年，有健全有为的优秀青年才能修身、齐家、治国
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而学成的。她们都是意志坚强而爱好学问的妇女，努力争取求学的人。有些专舘先生及家长们，保持着重男轻女的思想，阻碍着她们受敎。实因当时妇女的工作，仅限于家庭。妇女不但不能进入社会工作，连过街都要乘车坐轿。甚至「无才便是德」之谬说，仍深入于部份人心。这时妇女敎育，也可说是「黑暗时代」，受敎机会极少。㈡家庭教育妇女对私塾敎育，虽如戴上桎梏；然家庭敎育，却未完全禁闭。明智的父母长辈们，又何尝不望女成龙，知书识礼，能诗能文呢？因此，女塾师、女文人等皆得以造就。中上层
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有幸。[1] [2] 教育部 2[3] [4] 故乡乡情;教育;家庭教育;学校教育;社会教育;大学教育[5] 文化教育;时论社评[6] 255[7] 普通
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如何教育「后代」，或应该教他们什么？什么是未来家庭教育的主体价值？值得我们去思考，去探索的。从教育结构来观察，家庭教育应该从亲子关爱，家人互动过程中，启导人之所以为人的教育。因此，家庭教育是不具形式，不设课程，不置场所，在生活中耳濡目染的教育，其特性应从下列三方面来思考：一、人性教育：人与灵长动物最大的不同是，人有语言能力，思考能力，与无限的学习能力。为人父母，教育儿女时，是要将社会期待的，对人的仪节，使用物器的方法，运用思考的方式，以及躲避危险的秩序和节制
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